81、潮水（3）
八月十四,宝慈宫，官家柴禟陪着母亲李太后说话，一旁还有张皇后、襄平公李汨作陪
李太后如今辈分大,身份尊贵,宫中要说谁的日子过得最自在，那肯定是她了哪怕是柴禟呢，身为皇帝有着天下最大的权力,也同样有了很多掣肘与力不从心此时在宝慈宫，柴禟和张皇后都奉承着她说话，特别是张皇后，对着她这个婆婆格外小心
有心让场面热闹，宝慈宫内自然欢声笑语不断,仿佛是天底下最和乐的去处——母子情深、婆媳融洽、夫妻和顺,真的没什么不好了
说笑过一回之后，李太后看向弟弟李汨，嗔怪道：“灵均怎么回事,比过去更沉默了！让哀家来说,当初就不该由着你的性子来说是修道，竟修成了清心寡欲的模样！如今难得来宫中，也一言不发么？怎么,哀家这个做姐姐的招待不得你？”
灵均是李汨的字,他虽是襄平人,但出生的时候父亲在荆州南路为官那里有屈原怀石投江的汨罗江,再加上李汨的父亲十分崇拜屈原，便给儿子取名李汨，后来及冠时取字‘灵均’（屈原的字据说就是‘灵均’）
李太后说这个话其实并不是为了李汨的沉默寡言，李汨的沉默寡言也不是一天两天了,只不过从他辞去大相公之位，归隐之后，这一点加深了李太后非要说这个，其实是在‘点’李汨修道之事
她肯定是不赞成李汨修道的，或者说，李家上下除了极少数，都是不赞同的
此时的道士也分两种，大而化之地说，一种比较世俗，另一种比较出世这就像红妃上辈子时所知的正一教和全真教，全真教在清规戒律上非常严格，这一点和传入中原的佛教很像，正一教就不同了，正一教的道士可以娶妻生子，也可以不用出家呆在道观里（正一教与全真教的差别不止如此，但留给外界最大的区分点就是这了）
李汨肯定不属于出世的那种，因为他的身份摆在那里，他和俗世中的牵扯太深了！真要是强求出世，那反而是不通达但他在具体修道中，对自
己的要求却是出世那一脉的！
他没有住到道观里，而是住在城外自己的园宅之中，每年只在特定的时间才去山中道观修行一段时间也没有动辄说道讲经，像一个道士那样做事但从他的日常来说，比绝大多数的出世道士更真！
他的静气修到了极点，心灵极为强大，从精神的层面他已经是‘真人’了
这样的李汨，自然也没有结婚生子，简单来说，就是没有那种世俗的欲望——李太后，以及李家其他人最不满的也就是这点！不然的话，只是修道而已，他就是修出了花，谁又会多说什么？这年头的士大夫追求精神上的圆满，修道的、修佛的多了去了，只当是一种时髦了！
事