钱教授研究春秋战国，主要的研究方向就是当时的思想领域。
中古史这个东西，因为中国的史学实在是太发达，导致后来的研究开始变得重叠，全世界之内，中国的史学是最发达的。
中国人很早就产生了先祖崇拜，他们会认真的研究自己的先祖所做过的事情，哪怕是靠猜。古代世界里，除却中国之外，史学还算发达的就是古希腊了，拥有西方历史之父希罗多德，可就是古希腊，在史学层面也不能与中国相比。
中国的史学发展的很早，而且一直都在不断的发展，而我们对自己的历史又有浓厚的兴趣，故而研究是多方面的，深层次的。
经过了这么多年的研究，当你想要在中古史这里再弄出点新东西的时候，就只能等待最新的考古发现了...历院的学生写毕业论文，只要是写中古史领域的，就完全不担心找不到足够的文献。
周时的天命论，也是学者们比较感兴趣的方向，毕竟，周的天命论比起殷商时期来说，是一次巨大的进步。人定胜天的思想，是多么的进步啊。学者们开始全力的吹捧这种天命论，什么人类之光啊，各种赞誉更是不断的叠加。
而对殷商时期天命思想的批判当然也是不断的加深。
可是陈艾所提出来的天命论的继承性，两者的关联，是一个全新的观点，钱教授十分确认，似乎还没有提出过这样的新观点。这样的新观点，不能说可以引起轰动什么的，可是对先秦思想的研究来说，绝对有着不小的意义。
包括陈艾对德的新构想以及天命现实作用，这在学术界虽然早已存在，可是陈艾似乎能将他们全部串联起来，形成一套属于自己的对先秦天命论的研究新理念。
钱教授所看上的，并非是陈艾的新理论，而是陈艾那与众不同的脑洞，在中古史搞创新，太难太难，先秦思想更是如此，各种思想都被研究透了，史学就是需要陈艾这样的年轻人，才能取得更多的进步啊。
于是乎，陈艾就被钱教授带走了。
钱教授这里的书是真的多，光是关于天命论方面的书籍，就摆满了一整个书架，钱教授从书架里抽出了六本书，放在了桌子上，让陈艾坐下来，就翻开书跟他讨论。
当陈艾返回宿舍的时候，他手里捧着沉重的书籍，站在自己的桌前，陈艾发现，已经没有可以放书的地方了，他的书实在是太多了，每个老师都给他借了一些书，他自己又总是从图书馆里借书。
“害，你的书