入歧途的状况，而且这样的人群不在少数”
加藤悠介边说边拿出手机，递了过去，“我和同伴归纳整理了一些资料，学姐可以看一下”
接过手机的中野凉子研究起来
……
神待，字面直译为“等待神明”，是日本的一种隐语
泛指离家出走的少年少女在街头或网络留言板上，寻找借宿对象的行为
虽不限定性别，但相比寻找借宿的男性，还是女性的存在更为广泛
在日本，每当入夜后
就经常可以见到那些独自拖着行李箱，蹲在公园里或者街道旁边的女生
一般在新宿和池袋附近尤其常见
这类人群通常会在网络上发布信息，来寻求食物和住宿方面的帮助
“神待”一词中所谓的“神”，是指为那些离家出走的女孩提供食宿的人
但这些“神明”在提供帮助的伪善面具之下，常常潜藏着某种giveandtake的不轨企图
实际上，将希望寄托在他人身上，本就是一种很有风险的索取行为
然而对那些走投无路的女生而言，她们也没有其他选择
必须要说的是，神待少女并不等同于援助??
里面的最大区别在于不确定性
那些少女最初也曾天真地认为可以免费获得食宿，而无需支付任何费用
可根据墨菲定律，事情往往会往糟糕的一面发生
换言之，她们能遇到好人的可能性很小
当然，其中也不排除被互联网上的男人误导的情况，从而受到迫害
这是一个比较严重的社会问题
近几十年来，日本警察也进行了多次整顿
效果虽然有，但并未根除
这主要是由于日本的社会结构所导致的
不论是日益严重的亲子关系问题，还是极其严重的校园欺凌问题
两者都极大的挤压了年轻人的生存空间，造成了心底本能的对抗态度，但面对过强的外部压力又无力反击
再加上日本还有着非常严重的阶级固化问题，使得阶层难以撼动，因此很容易造成逃走的选择
尽管具体做法不同，但结果上都是某种角度的放弃人生
从更深层面来分析，神待少女会选择出走的原因，也不无对人际关系社会的窒息
根据警视厅的公开统计数据表明，虽然每年约有8万件的失踪报告，但其中有86%的人最后都得以找到
多数就是离家出走，并不是遭遇了什么恶性桉件，并且失踪人数最高的就是年龄在20岁上下这一阶层
……
“……原来如此”
等到看完资料以后，中野凉子把手机还了回来
“具体详情我算是了解了，不过可以告诉我你想要这么做的原因吗？”…
加藤悠介沉吟不语
关于是否要把小夕的事情告知给对方，他感到有些犹豫
但最终，他还是决定和盘托出
于是就把事情的来龙去脉说了一遍
当然，其中隐去了很多他内心的寄
点击读下一页,继续阅读 筱筱有四只猫 作品《从捡到离家出走的沙优开始重生东京》第541章 计划和组织