什么男人”
“行了大酒鬼，是大半年没见到你了，陪你喝两口；你还真以为谁都是你啊，整天酒不离身的”木青冥端起酒碗，和木青丹碰了碰碗边后，抿了一口酒水，见妹妹说不过自己就说墨寒，赶忙言归正传地问到：“话说这个腾蛇倒底什么来历？以前在家里时，怎么没有听爹娘提起过”，以此岔开了话题
“听爹说，好像是一个千年蛇妖，说是什么曹操的《龟虽寿》中，那句什么什么诗词，说得就是这东西”也喝了口酒后，砸吧砸吧嘴的木青丹，若有所思地回想着说到
别看她是个大家闺秀，穿着和打扮也是不俗，长相也很清纯甜美但是这个木家的二小姐，全然没有丝毫的小姐风范；什么琴棋书画，什么女红刺绣她是一样都不会的只会降妖除魔，缉拿邪人和喝大酒
所以说到了诗词歌赋，她能说出个名字已经不错了
“神龟虽寿，犹有竟时螣蛇乘雾，终为土灰”木青冥随口说到
“对，爹说了一遍我也没记住，反正说那妖孽就是这几句诗词里，那个会乘雾的妖孽”木青丹随之一拍自己脑门，缓缓说到：“说是此物本曾经在北平一带兴风作浪，然后被锁龙人困在了龙潭里的”
“这么说这东西还是汉末三国时候就存在的妖孽了？”木青冥也随之若有所思地说到；提到潭柘寺，都知道这是西晋愍帝建兴四年（3年），佛教传入北京地区后，当地修建最早的一座寺庙始创时规模不大，也不叫潭柘寺，而是名叫嘉福寺当时佛教还未能被民间百姓所接受，展缓慢，因而潭柘寺也没有多大的名气以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有展，后来逐渐破败
直到很久以后，五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院史书记载其举为：“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”而此举也使潭柘寺又繁盛了起来
而据说当年明朝政府的皇帝朱棣要天子守国门，迁都北京而修建北京城时，设计师就是他的黑衣宰相姚广孝而姚广孝从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方布局和建筑样式，都是依照潭柘寺的样子修建的比如皇宫里的太和殿，就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的只是太和殿更高大了一些而已
而此寺为什么叫潭柘寺呢，那是因为山上有柘树，寺后有龙潭，故民间一直称为潭柘寺
所谓的龙潭，就是木青丹提到的妖孽逃走之处
可以如果木山巙所言非虚，龟虽寿是曹操见过此物有感而，那这东西应该是三国时期就已然存在的妖物可是从诗词意思来看，曹操应该是看到了一条油尽灯枯的腾蛇，所以才说螣蛇