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“没有士人之运筹，一切种种当混乱不已！”
若论是否有一种改变可以令秦国绵延万代ccffr☆org
有！
的确有！
祖师就曾言，小国寡民ccffr☆org使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙ccffr☆org虽有舟舆，无所乘之ccffr☆org虽有甲兵，无所陈之ccffr☆org
使人复结绳而用之，至治之极ccffr☆org甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来ccffr☆org
何为小国寡民ccffr☆org
小国者，乃是运筹国祚之内的官府之人少，诸般规则与秩序少，一切种种只需要按照天道本源的运转行进ccffr☆org
寡民者，便是民众鲜少有欲.望，鲜少欲.望，清静守心，则冲突不显ccffr☆org
果然如此，则万千之人甘甜的享受美食、华章，安稳的居住房屋之中，整理自己的风俗，邻国相望，清静不扰，自当绵延万世不坠ccffr☆org
儒家也有：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦ccffr☆org故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，知男有分，女有归ccffr☆org
货恶其弃于地也，不必藏于己ccffr☆org力恶其不出于身也，不必为己ccffr☆org是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大道同ccffr☆org
惜哉，上德不德，是以有德，那般的尘世境界，怕是只存在于典籍与虚幻之中ccffr☆org
而岁月长河中，任何一种改变，都是形而下的变化，并未触及真正的形而上，并未触及道理的本源ccffr☆org
何况，以诸夏目下的庶民水准，也不可能臻至那般境界ccffr☆org
可，世所共进，一切的发展变化，都是向着祖师与儒家所言的那般境界而去ccffr☆org
因为，如今相较之上古，已然超越甚多ccffr☆org
而未来相较之现在，无疑要更为上进ccffr☆org
静水流深，所需平缓，果然推波助流，则呼啸而至ccffr☆org
周清觉得，还是一个很不错的结果ccffr☆org
“四民之论，寡人有闻，然齐国终究不为长久ccffr☆org”
“管仲强齐，不过半代，而商君强秦，却已然六世ccffr☆org”
齐国管子之论，秦王政自然在守藏室内阅览过，也精研过，作为当年能够辅助齐国桓公九合诸侯，一匡诸夏的大才，其人自有过人之所在ccffr☆org
可……管