怪中的怪，分为两个层面，一个是拥有诡异特性的物，一个是象征着规则，寄托于实体的域
而妖兵、魔兵、鬼兵，既然是兵器，自然有了形体，也就是物
从本质上来说，其实是妖魔鬼特性与怪的结合
当然也有纯粹驭使“怪”的，但“怪”一般不单独存在，它诡异特性往往跟其它三者结合
换言之，如果单独存在，就很不得了了
因为这种情况，如果是“物”的话，就是跟概念、模因这种无法理解存在有关的封印物
如果是“域”的话，就是存在着诡异规则的一个空间或者某一段时间
当然这个空间或时间，往往依托于现实存在的某一种实体
这是付丧通过典籍的记载，自己消化理解得来的
而印记，就简单了，就是融合或者契约妖、魔、鬼
当然怪也可以，只是如果是物的话，跟掌兵使就差别不大，如果是域，那太罕见了，几乎没有
这是三阶掌兵使或掌印使的能力
所以过渡阶段的掌御使，其实是就是打造自己的妖兵、魔兵、鬼兵，或者寻找适合自己的契约物
所以在这个过程中，他们也可以部分使用其力量，所以实力远在御使之上，当然相比于已经完成的掌兵使或掌印使来说，又不算什么了
这也是御使体系的一大特点，基本上每一阶段之间，实力都差别巨大
凡境与御使，御使与掌御使、掌兵使，以及更之上的主境，一层层跨越，彼此之间很难放在一个层面上比较
“御使后面的修行先不用说，首先要将功法的事情解决了”
目前付丧拥有的功法，只有《葬经》和新得的《血月祭礼》是御使层面以上的传承
而他一直修炼的功法，无论是《星辰金刚身》还是《黑水星辰经》，都还停留在凡境层面
这当然是因为他当初融合功法，得到的模板就是凡境阶段的秘籍，御使之上的部分还未得到
“这个简单，无论付家的书阁还是安家的，现在都对我开放”
“当然肯定会立下心魔誓言，不能外传，搜魂也无法获得，但只是我自己修炼的话，完全没有问题”
不过这个要等到他灵魂转回本体以后了，在此之前，《血月祭礼》和《葬经》可以修炼起来
当然，主要是《葬经》
《血月祭礼》在完成传承后，他已经自动掌握了御使的这一部分，这也是红月直接传承的优势，不过具体还是需要他自己熟练
等到他进阶掌御使，《血月祭礼》后续的部位才会进一步展现
这有点类似于血脉传承，不过也差不离了
《血月祭礼》与其说是拜血教自己创出来的法门，不如说是红月直接传授，而这种传授还是伴随着血脉传承的
拥有月妖之血，就能获得这份传承
其中最关键的是，得有能融合月妖之血的血月之体
所以付丧现在主要就是提