猎、蓄养牲畜、家禽的功绩，威名远波的伏羲获得了人族部落的广泛认可，被公推成为了人族共主。
作为初代人族共主，那完全是一片空白。不管制度、权责，还是统治模式全部都没有。
意识到这种混乱管理模式的伏羲大帝，果断选择召集各部落首领问策，建立早期的人族政权。
当然，这里面肯定少不了李牧的手笔。作为享誉人族的贤者，自然不肯缺席这种影响人族未来的会议。
同一群萌新部落首领相比，经验丰富的李牧很自然的接过了制定人族制度的重任。
这种活没人敢抢。得益于人族共主统治模式的特殊性，根本就没有任何经验可以借鉴。
搞得好，功德无量；搞砸了，那就是无边业力。
某种意义来说，推倒原来的体系，制定新的规则体系，就是一次商鞅变法。
只不过商鞅变法变的只是秦国，而这次改变的却是整个人族。
尤其是现在共主对各部落没有强制约束力，想要推广制度只能靠大家自觉接受，无疑是再次增加了难度。
即便是对功德垂涎欲滴的圣人门徒，现在也躲得远远的，不敢轻易涉足其中。
若非李牧在人族经营日久，武道门徒遍布人族各大部落，他都没有把握让各部落接受新的规则体系。
丰富的帝王生涯，让李牧知道堡垒都是从内部攻破的。首先明确的不是共主和各部落之间的关系，而是明确婚丧嫁娶这些利益牵扯不大的基本道德礼仪。
为了制度推广更加顺利，在确定基本礼仪之后，李牧立即鼓动伏羲去研究先天八卦，顺带将造字提上了日程。
一晃又是百年，在亲自走访了无数洪荒部落之后，最早的政治体系，总算是在李牧的操持下落实了下去。
望着漫天恶雷劫，冲天而起的三千文字，李牧知道人族大兴之基算是奠定了。
果然，在人族气运的护佑之下，三千文字抗住了天劫的考验。在功德的作用之下，化作三千个金光闪闪的大字，刻入了人族文明之中。
斗转星移，四季轮回，昼夜交替，花开花落。
人族越发的兴盛了起来，李牧已经离开了伏羲部落，回归华山之中隐居。
能蹭的功德都蹭得差不多了，剩下的伏羲八卦，他可不敢掺和。
至于其它的功德之事，总得给后面的人皇留下机会。若是全部在伏羲时代完成，三皇五帝