，到处都能够见到正在搭建房屋，铺石板路的工人，正忙碌着建设他们的新家园。
虽然劳累但每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。竹堑虽然是荒蛮之地，垦荒虽然辛苦，但至少看得到希望。
三个传教士议论纷纷，非常客气地用汉语询问朱琳泽他们能否在这里兴建天主教堂，让他们在这里传教，以向这里的移民传播主的福音。
他们甚至表示只要答应让他们在这里传教，他们可以不要任何报酬，教授信徒们数学知识。
这些传教士倒是敬业，相比于清末来中国混吃混喝当超一等公民的西方传教士，明末的西方传教士很多都是掌握丰富自然科学知识的饱学之士，他们掌握这些知识并不是为了从事科研工作，在科研方面取得建树，这些知识更多的是他们的传教布道的工具。
虽然他们的目的是为了传教，但这时期这些传教士无疑是中西文化交流的主要参与者。其中不少人将西方先进的科学技术和知识带到了东方。
利玛窦、沙勿略、罗明坚等人都是其中的佼佼者，都为东西方交流做出了突出的贡献。
朱琳泽没有马上回应这三个传教士的请求，这让这三个传教士有些失望。
听这三个传教士的语气，他们是只打算向天主教信徒教授数学知识。
朱琳泽并不反对他们在这里传教，中国人大多是多神论者，什么都信，又什么都不信。中国人信仰宗教大多是出于实际利益的考量，比如郑芝龙就是一个很好的例子。
郑芝龙为了更好地融入西方人的圈子和他们贸易，可以洗礼加入基督教。但回到闽南，为了拉拢同乡和部下，则又信奉妈祖。
至于郑芝龙真正信仰什么，或许只有他自己知道。
但向这些传教士学习数学知识的人，后面都是要当兵的，朱琳泽绝对不允许他的士兵信教。
这些士兵心中只能有一个信仰，那就是他朱琳泽。
三个传教士建教堂传教一事，朱琳泽还是决定先将他们晾一阵子，再和他们谈。那时候他也更主动。
陆军步兵们操练的校场就在主城寨附近，实弹射击的火铳声，以及列队跑操的鼓点声传入昂萨路耳中。
“国王陛下，这是您的卫队在操练？”昂萨路询问道，他对朱琳泽的卫队有这浓厚的兴趣。
“是的，随我来。”朱琳泽带昂萨路来到校场，走上检阅台一起观摩这支部队的训练。
打实弹训练是一件非常奢侈的事情，不要说这个时期的欧洲，就算是一百多年后完全进入线列兵时代的欧洲，在训练时火枪手打实弹的机会都很少。
以法国为例，拿破仑时代的法国火枪手，每年训练打的实弹不超过三十发。
而这不过是朱琳泽麾下这些火枪手三天所打的实弹量，因此朱琳泽这批速成的火枪手都是用银子堆出来的