060、惹怜飘泊谁家娇
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060、惹怜飘泊谁家娇
白毛也不藏私，对小白详细讲解了修行法力的运用之道从施法借外物之力的角度，法术有几层境界，分别是：御物、御器、御形
所谓御物就是能以神识感应万物，超越身子四肢的束缚，驱使外物为我所用，相当于人神识的延伸对于普通人来说，直接受神识控制的只有自己的身子，你脑袋可以指挥自己的手做出动作，却不能隔空指挥一块石头随着你的心念在地上滚那么到了御物境界就不同，神识所及之处，法力可御之物都可以催动，这就是超越常人的神通
御物之法只是一个基础，没有那个修行高人会在斗法的时候飞起满天板砖乱拍的而且御物只能御无灵之物，也就是说只能催动死物而非活物因为御物本身相当于神识控制的延伸，而人或者猫狗之类的活物，本身就受自己的意识控制，因此一身不可二御这倒是分辨战场上有人是不是在装死的好办法
境界再上一层，称为御器御器与御物不同，它需要特殊的东西――法器，也就是传说中的修行法宝，比如九孔响天螺法器和一般的东西不同，它是用特殊的材料、特殊的炼器方法炼制而成
白少流此时的境界在御物与御器之间，所用的九孔响天螺也是没有完全炼化的法器，他只能使用其天然的妙用，还不能借助它施展自己独特的修行法术
所谓炼器的“炼”中有个火字，火指的就是心念之力炼器之人要根据材料的属性将之净化提纯，再用心念与材料沟通，一方面发挥材料独有的妙用，另一方面也使炼制的法器能够发挥本门法术的威力因此不同的人用同样的材料炼出的法器用处也是不一样的法器如何使用炼器之人最清楚，当然也可以传给弟子或他人使用
法器是用如此特殊的方法炼成的，它与普通的东西不同，有自己独特的功能和用处，需要使用者用神识与它沟通一体，而且有的法器对使用者还有特殊的要求，境界不到用不了御器之时法器不再是一件物品，而是相当于施法者身子的一个部分，完全与他的身心一体，才能发挥最大的用处和威力
当然了，大部分修行弟子学会御器之后往往还要学会如何炼器，这才能更好的掌握御器之道炼器比御器要困难的多，炼成一件很好的法器非常不容易至于世间神器那更是可遇不可求，甚至非一人一世之功可成
御器的境界再往上，称为御形此时施法的境界接近于返璞归真，不仅仅是身心相合，已经初窥天人相合的门径，所御不止一物一器，而是天下大块天下大块怎么理解？古至人曾言“大块载我以形”，山河大地、江海流风都是大块之形御形