者，他们的问题的要害，就在于没有信仰，没有超越一己私利的大关怀，大悲悯，责任感和承担意识，就必然将个人的私欲作为唯一的追求目标”
徐浩东问：“这个解释有没有毛病？这世上有绝对的精致的利己主义者吗？”
姚兴斌说：“浩东书记，我也是一知半解，还请领导帮我解惑”
徐浩东说：“我个人认为这个说法有点问题，因为他将利己和利他完全对立了起来在经济学中，有所谓的理性人，理性人的行为准则就是通过精细的计算达到利己的目的当然，绝对的理性人并不存在，也就是说，绝对的精致的利己主义者并不存在，多数人往往被表面的、一时的动态所驱使，无论是商场职场官场，并不存在绝对的零和游戏，因此，利己和利他并不是非此即彼，这是研究文学的钱先生没有深入思考过的”
“人类有史以来，能够在各种不同的竞争中独一无二地生存下来，并最终占据食物链的顶端，靠的是合作，也就是说，合作带来的结果同时是利己和利他的最善于利己的人，往往也最善于利他与之相反，理想色彩过重的人，在牺牲自己的时候，牺牲起别人也轻而易举，这在以往数十年的实践中我们见了太多因此，一个提倡利他的社会，结果基本相反，并且只能造就一个伪善主义社会利己主义者前者加了精致两个字，这两个字意味深长，有了这两个字，我们在利己的时候，当然要考虑做得漂亮，不给别人留下把柄，也就是说，你不能损人利己，你必须利己利人，否则下一次人人见到你会绕道而过”
“其实，利他的前提是利己，不论是物质的还是精神的假如你在物质上是个穷光蛋，你拿什么来利他？我们还可以将利己提高到精神的层面，比如说我想在知识上懂得比别人多一些，求知欲比别人更旺盛一些，在文学艺术宗教方面的积累比别人更加丰富一些，这也是一种利己，有了这些条件，我们才能够与别人分享我们丰富的精神世界，在精神上做到利他最后，我想说一下与我国的精致的利己主义者相反的美国式好学生，这是万维钢先生谈过的美国藤校的绵羊这些绵羊们追求的是全面发展，而不仅仅是考试分数，他们要参加很多课外活动和体育活动，有很强的组织能力，做志愿者或去大公司实习他们这么做的目的其实和利己主义者一样，也是为了完成各种考核指标，成为一个成绩优秀的学生而尽管考核方式不同，东西方教育的结果是一样的，培养出精致的利己主义者，这些人肯定会有这样那样的缺陷，但我却认为，社会的中坚力量正是他们这类人”
姚兴斌点了点头，微笑着问：“浩东书记，你的这个观点可以公开吗？”
徐浩东哈哈大