了济阴、山阳失地，然以昭愚见，公达的严刑峻法、治兖之策，若是不得改变，恐日后还会重蹈覆辙，故事重现！兖终不稳”
张昭的这一通话，除掉他明面说的东西之外，如往深处根究，其实正代表了徐州士人和颍川士人在治国理念上的两种区别颍川此地，仍如前文所述，早在春秋战国时期，就深受法家的影响，如申不害、韩非子等这些法家的名人，都曾经长期地活动於颍川一带或其周边，因是颍川的士人家族一直以来都有个特点，即是家传律法的士人家族很多，如郭嘉之族阳翟郭氏、钟繇之族长社钟氏，皆是世善刑律善於律法，那在治国理政上，当然就会以律法为重，而徐州士人并无此传统，所以，以张昭为代表的徐州士人在这方面，就理所当然地会於治兖之策上边与荀攸产生分歧荀贞问道：“张公，如何改变？”
张昭说到：“民，为国之本；农，为民之本这些年来兖州先经历黄巾之乱，继而曹操又与明公争兖，战至如今，百姓流离，地方荒芜，为了使兖地能够尽快地恢复元气，重视农业、发展农桑，这是必须的，给百姓分牛田，招揽流民等等这些政策，自是可以继续实行，昭并无异议……唯是对待像张观、万潜这类的地方豪强、士绅，以昭愚见，是不是应该可以稍微地给以一些优柔抚待？当然，如有那违纪枉法，造成恶劣影响的，则可杀之”
张昭的这番话，说白了，意思就是兖州之前的那些政策对百姓有益，可以继续使用，但对兖州的士绅、豪强则未免就嫌苛刻了，因此，他认为需要改上一改毕竟在地方上说了算的、有势力、有影响力的，并非黔首小民，而正是这些士绅、豪强那么为了“稳定地方，避免再发生叛乱”，对士绅、豪强就不能再一味地严惩待之了，而应改弦易张，换以优抚尊崇，以此来收买他们的忠诚、人心换而言之，也就是说，在对待兖州的豪强、士族和百姓这两大阶层此块儿来说，应该是对豪强士绅更好一点，重视他们的利益，不能再激起他们的反乱荀贞听了，仍是不置可否，问荀彧等人：“卿等以为何如？”
堂中籍贯徐州的士人，如广陵陈端、广陵秦松等，包括兖州籍贯的士人，泰山高堂隆等，或出言表示对张昭此议的支持，或虽未言语，然脸上露出赞成之态荀贞问荀彧，说道：“文若，卿意张公此论何如？”
荀彧说道：“张公此言，言之有理”
“言之有理”是个艺术性的回答，看来是同意张昭的意见，可如果下边再接上一个“但是”作为转折，那就会变成不同意了——亦即是说，“言之有理”其实是个含糊的回答如此，则荀彧究竟是赞成张昭，还是不赞成张昭？
通过之前荀攸惩治张观之