与诸将说道：“我所以得居豫州者，贞之之力也汝南、颍川都是海内的名郡，此两郡中的右姓、名士多不胜数，根察他们内心的看法，他们对我实是都怀轻视
“彼辈既轻视於我，而我江东男子也，又岂可久仗贞之？是以君等如欲与我久占豫州，就只有一个办法，即必须改变豫州士人对我的看法我家本非士族，不是他们的同类，我亦不长於儒经，不善清谈，君等更是无才能於此，那么要想改变彼辈对我之见，我就只能从仁人爱民这方面入手今次吕布犯颍川，残酷暴虐，屠杀颍川士民，此正我宣示仁义，以示我与他不同的大好良机！所以，尽管君等提的反对意见，都有道理，然为长远起见，吾却不可从也！”
如前文所述，孙坚虽是武将，却非吕布这样，单纯以武勇立世，基本没有政治头脑，他也是有一定的政治见识的，而且也有雄心壮志，故是，对於他自己该怎么做，才能长久地掌控豫州，他亦是经常加以考虑，他对帐下诸将说的这番话，就是他考虑后的结论
孙坚的这番话，先说的是“右姓、名士”，接着说的是“仁人爱民”，一个是士族，一个是百姓，看似不搭，实则不然，因为在当下的时代中，往往很多时候，掌权者口中、或臣属佐僚们口中的“爱民”，所爱之“民”，事实上就是“士族”
也就是说，孙坚说的“仁人爱民”，指的不是寻常百姓，他的此一“爱民”中的“民”，主要指的即是汝南、颍川等豫州诸郡的士人，换个说法，本质而言之，他的“爱民”，就是维护、保护豫州诸郡士人家族的利益
出於这个缘故，被他收入城中的郾县百姓，固有寻常百姓，但他最为看重的，自还是家在城外的士族城中确实没有足够的空闲地方安置这么多进城的百姓，孙坚把县寺、都亭、传舍等场所悉数腾将出来，专门给郾县城外的那些士人家庭入住，再是人文荟萃，一个县也没有太多的士族，况士族之间彼此结姻，郾县城外的士族在城中无不有亲戚朋友，去亲戚朋友家住的亦有，因是，这些进城的士人家庭的居住环境还是很不错的，至少能够做到一人住一间屋舍，至於其它的黔首小民，则聚集安顿，把之尽数收容在了城内的各条街道和“市”中
居住的环境不同，日常的待遇也不同士族家庭有官廨的庖厨给他们做饭，还有官奴婢服侍他们，寻常百姓的家庭，露天住宿，拥挤不堪，吃喝拉撒都在一堆不说，既进了城，得到了孙坚的庇护，那他们理当为守城出力，孙坚且从他们中选出了精壮千人，用之协助城防事宜
这些且不必多言
只说吕布率部，长驱直入，大摇大摆地到了郾县城西
孙坚早已闻报，已登上城头，孙香、孙暠等从军