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天下有哪个父亲不希望儿子位极人臣，如两汉门阀之家，世世代代与国同休？
实在是人与人的资质实在相差太大了
吴甡作为崇祯朝最后一位能够统领群僚，不惧党争，对抗首辅的文官领袖，难道靠的是自身道德修养？
当然不是
从汉朝以降便有一门官场学问，纵横捭阖观人望气，阴谋进退这学问是师徒难授父子不传，纯靠个人悟性直到晚清之世，天下动荡，才有人将之泄露出来，所谓“帝王之术”，再后来才有厚黑学这门学问
吴甡重视儿子们读《左传》，精《战国》，治《大学》，就是有心将儿子往这方面引领，可惜几个儿子皆是中人之姿，没人能够领悟这如何能够不让吴甡失望？
“时事异也！”吴甡瞬息之间已经收敛起了自己的情绪，道：“尔父非命世之才，二起二落而有今日，实乃圣眷之故一旦圣眷不再，或是尔父弃世，尔等如何自立？”
身为宰辅，吴甡很清楚皇帝的治国方针
如果说秦皇是家天下，那么汉皇便是与外戚豪族共天下到了隋唐则有门阀，世上只有孝子而少忠臣乃至于两宋，士人参政，故文彦博敢说“与士大夫共治天下”——其实这话在文彦博之前八十年余年，就有宋初三名臣之一的张咏提过与文彦博同时代的范仲淹也多次表示支持，几乎成了公论
所谓日月重开大宋天~明承元统，也承了宋制，那么明朝皇帝与谁共治天下的呢？
朱元璋是希望家天下实封诸子，使藩王临军民政事；罢宰相，使诸司无宰执魁首；兴大狱，使功臣不敢震主结果嘛，就是建文帝削藩而引发奉天靖难之役
成祖当然不希望看到再有一次七王之乱，更不希望看到其他宗藩“靖难”，所以才立内阁，重郡县，削藩王，不得不走上了宋朝的旧路从成祖之后，阁臣就越走越高，到了嘉靖万历两朝，达到巅峰，如此可谓皇帝与士大夫共天下了
然而国变以来，皇帝已经不再信任士大夫这个阶层了他推广文教，有教无类，看似行仲尼圣人之道，实则是在培养新的“共治者”而从所教的内容来看，这些“共治者”注定只能承担一部分的社会职能转载请注明出处而绝不可能成为“士大夫”
士大夫是什么人？是要以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的一个只接受了某一领域专才教育的专才，从读书到工作，只遵循既定的策略和程序，势必只能承担“小任”，而不可能纵览全局兼顾“天下之任”
从现在新学的课程表中就能看出来，四书五经只节选了数篇，而诸子之学却悄然而起往后百年，天下哪里来的士大夫？只有一块块满足于自己位置的“砖木”罢了
这种大环境之下，吴甡看到的是自己三个儿子根本没有成为“砖木