六七四 东邻夜宴歌尚齐（9）
岛原之乱是的导火索是德川幕府厉行禁教，使用了火刑烧死耶教教徒，其中有一个标志**件便是“平山常成事件”趣*讀/屋
平山常陈本是一艘朱印船的船长，因为坐船为中国式平底船，在从马尼拉回归日本途中，被荷兰船误认为是中国船而遭到逮捕
在搜查平山船的时候，荷兰人意外地发现了两名西班牙传教士，于是如获至宝地进献给德川幕府幕府经过审讯后，将平山常陈和两名传教士全都处以火刑，其余十二名船员也尽皆处死
从此宗教迫害扩大为贸易限制，葡萄牙人首先遭到驱逐，然后是英国人，最后在宽永元年（耶历1624年）严禁西班牙船只来航日本船只除朱印状外，还必须得到“老中奉书”才许出海，居住在外国的日本人也一律严禁归国，归国即被处死
在这样的打击之下，天主教在日本很快就被压抑下去
直到宽永十四年（耶历1637年）秋季，岛原半岛及其南方的肥后国天草群岛发生大饥荒，可是领主松仓胜家仍然按照旧例征收年贡，并将交不起年贡的农民残酷处死
诚如恩格斯所言，宗教是精神上的鸦片，有止痛的功效在残酷现实的压迫之下，农民纷纷投向耶教寻求精神解脱而这又触犯了德川幕府的最大忌讳——神权对世俗权力的冲击，从而引发了新一轮残酷禁教
同年十月二十日，在饥荒和宗教迫害的双重压力之下，岛原有马村发起一揆，杀死了松仓氏的代官林兵右卫门，并且攻破藩武器库团团包围住了松仓氏的本城——岛原城，掀起了岛原之乱的幕布
“岛原之乱的失败之因在于‘笼城困守’四个字”杨威道：“幕府以十倍之兵，破城势在必得，恐怕除了我军，不可能有任何一支军队能够在这种情况下守住城池他们的最佳策略就是呼啸蔓延，以‘免粮求活’为口号发起更大范围的……一揆”
杨威本来想用“变乱”，终觉得这些人其情可悯，终究还是选择了日人的说法“一揆”，回避了褒贬
“只有做大了声势，才能够唤起信教大名的同情和关注，最终联合起来实行倒幕”杨威道：“只要能够打出倒幕的口号，想来还会有许多浑水摸鱼的大名会加入进来”
宗义真点了点头别人不说，毛利家和岛津家是肯定不会放过这个机会的，对他们而言信什么教并不重要重要的是与幕府为敌而且信奉天主教的日本人高达数十万，一旦声势铺开，的确很有可能造成举国震惊的“一揆”
“再下一步，”杨威道，“是沟通荷兰人许以贸易好处，获得财货、军火上的支持岛原之乱中，荷兰人的角色很重要：是他们的火炮轰击了民军的城池，轰破城墙最终致使城破败亡可他们在宗教