六六四 无欲常教心似水（4）
朱和圭站在不远处，惊奇地看着爹爹与大臣吵架。趣*讀/屋在他印象中，父亲一向是高高在上，所有人见了都不得不卑躬屈膝，说话声音大些都是罪过，今天是哪里来的老夫子，竟然敢教训父亲？
段氏也远远看着皇帝的脸色，双手不自觉地握紧，对刘宗周初见时的好印象一扫而空。
其他随行官员也无不惊诧，不能想象一个乡学蒙师竟然将皇帝当蒙童一样教育。
朱慈烺并没有意识到身后的一片静寂，只想结束这门功课，道：“道德教育是应该有的，但凡事最难便是把握度数。还有便是世间腐儒披着儒者衣冠毁圣贤经典。”
刘宗周激昂的情绪渐渐缓和下来，道：“陛下所言甚是。”
朱慈烺吸了口气，道：“先生要办报，且答应朕一事。”
“请陛下吩咐。”
“国子监的报刊，可以弘扬正义，辨析明理，但不能以道德杀人，以礼教罪人。”朱慈烺道。
“礼约之在前，法禁之在后，礼法之设，本因于此。”刘宗周算是答应下来。
他对于报纸上动辄就互相斥骂“小人”、“奸党”乃至于“名教罪人”的现象也十分看不惯。
诚如当年他身在东林，一面力抗“奸党”，一面却又说“吾党与有罪焉”，而且“吾党之罪，在宋人之上，不为虚也”。这样毫无立场的客观言论，也只有心中只有道义的无私之人才能说出来。
朱慈烺对刘宗周了解不多，但现在可以肯定他是一个不会为利益集团代言的人。这样的人注定成不了事，无法入阁，却更是可贵。
“陛下，”刘宗周欲言又止。“陛下登极以来，尚未开过经筵。”
朱慈烺“唔”了一声，不置可否。
经筵是儒臣们为皇帝进行思想教育和学术教育的课程，是保证大家具有统一的价值观、世界观和人生观。以免出现武宗那样让人闹心的精神领袖。
朱慈烺前世就学之初就听着“学会数理化。走遍天下都不怕”，虽然并没有走理工科道路。但潜移默化受到暗示就是说：技术远高于一切。所以他选择的法律也好，人力资源也好，都是技术性学科——社会技术。
对于其中内涵如法条为何如此制定，律例保护何种关系。朱慈烺也是本着更好使用的态度去学习，并没有将之上升到哲学层面——那是法学家的工作，而不是律师、法律顾问的任务。
现在刘宗周出言提醒，如果自己拒绝，恐怕这个倔强的老头就会三番五次上疏，闹成社会舆论的焦点。
宫中还有一个经筵讲学不辍的太上皇，估计也会站在刘宗周一边。
“陛下。圣主执国，王、霸之道不可偏废啊。”刘宗周放低了声音：“如今陛下霸道远胜于王道，恐非国家社稷之福。”
“经筵之事再议