六六二 无欲常教心似水（2）
是目今的世道比天启年间强么？
或许吧，起码朝廷里没有君子小人之争趣*读/屋
但这并不是因为朝中皆是君子更多是因为“小人”充斥朝堂，整日里只会盯着考成科目需要的政绩，奔走于声利之场
不仅如此，当初黄道周赴京任职，出掌詹事府，为皇太子朱和圭的书法老师，刘宗周曾写信表示反对，认为国家大臣应该有原则，得先说明过去的是非曲折，不能人主招之则来挥之则去，否则不就像是摇尾乞怜的狗儿了？
这话说得多少让黄道周无语，只是以“在家侍亲，在朝事君，人之大伦”来回应刘宗周的反对
关于刘宗周内心到底是怎么想的，外人只能猜测，然后根据自己的立场选择冷嘲热讽、视若罔闻、声援呐喊三种反应对于刘宗周的两大弟子黄宗羲和陈确而言，师尊却是应该出山的
诚如“天不生仲，万古如长夜”，若是蕺山丈夫不出，大明就要进入漫漫长夜，再无指路明灯了
“吴阁老话虽说得难听，却中情中理”刘宗周眉平似水，瘦削的脸上没有丝毫喜怒，洋溢着安静淡然之色
“吴阁老写这段话的时候，丈夫还未出掌太学，恐怕是针对孔氏而言”黄宗羲道
刘宗周的前任就是孔子嫡孙，衍圣公孔胤植
孔胤植命运多舛，先是投降了伪闯贼罗玉昆，落在了朱慈烺手中当人偶后来出任国子监祭酒，却没有劝进
须知，在茫茫劝进文毙，朱慈烺记不得谁上疏劝进但肯定记得谁没有劝进
于是孔胤植这祭酒之位也保不住了
“你如今也沾染了官场陋习”刘宗周毫不客气地批评弟子道：“君子焉能因人论事？”
黄宗羲连忙起陕歉，口中称道：“多谢丈夫喝正”
“独处尚需慎心，人前焉能纵口？”刘宗周的学说以“慎独”为根基，又因为受教于许孚远，所以最讲究为学不在虚知，要归实践在天下儒生而言学问只是敲门砖，而在于刘宗周等真儒眼中，学问就是探寻大道的修行，若不能躬身力行，就是伪儒
“弟子错了”黄宗羲再次承教
刘宗周这才回到刚才的主题，道：“我既得选祭酒，亦当忠君之事，将国子监振作一番既然朝廷不给银钱，我等便自去筹措该做的事总要做起来”他回身走进房中，不一时又捧了个木匣子出来，道：“为师这些年存了十余两银子，加上此番入京，浙中师友弟子所遗川资二百两，你们二人且拿去做事”
刘宗周回乡之后只在寺中教书为生，不与公家往来，即便官员前去拜访他也多是拒不相见，日子过得十分辛苦不过他既然出来做官就少不得往来，所以仍旧有选择地收了“二百两川资”，其实一路开销却都是朝廷费用，以及自己的积蓄
黄宗羲当时眼泪就要下