朱慈烺让宦官开了门，进了正殿长明灯下，殿中泛着明灭的金光这里可以说是大明盛世最后留下遗迹的地方，供奉用的金银玉器仍旧完好无损，算是躲过了崇祯、李闯、满清的三重劫难
朱慈烺走到太祖高皇帝神位前，旁边的是马皇后神位这对夫妻是大明的肇始之祖驱逐鞑虏，兼并群豪重开江山也正是他给自己留下了眼前这个难题，宗族问题
据说在南北两宋，城镇化率已经达到了三成，这样高的城镇人口自然不会产生严重的宗族问题
太祖高皇帝自己深受胥吏欺凌，以至于当了皇帝之后仍旧没有清晰自己身份的变化，对“扰民”看得极重从严苛治官到“皇权不下乡”，都是太祖皇帝有意制定出保护小民的举措
或许从小民的角度而言这是好事，对于国家发展来说则未必有利虽然朱慈烺也可以等到社会发展到一定程度之后再提出这个问题，但如果没有前瞻性的指导，未来的阻力就会更大付出的代价也必然更大
现在必须趁着北方宗族势力的空前削弱，把新的社会关系建立起来，关键在于如何把握这个平衡点
朱慈烺走到笼着黄纱的金柱旁，靠着柱子缓缓滑了下去，直到地砖上传来的凉气让他精神一振
从腰带上取下玉钩，朱慈烺在地上写了个“人”字，画了个圈，又写下“家”字这应该是社会的最基本构成单位
“家”就像是一颗种子，冒出芽，萌芽长成主干，这就是出于嫡系的“大宗”主干继续生长，冒出许多枝桠，这便是庶出的“小宗”大宗小宗构成了整个树型结构，这便是“宗”当这“宗”有子弟外出，就如树上掉落下来的种子，在另外一处生根，发芽，再长出主干、枝桠，与原来的那颗树遥相呼应……由此便有了族
当这些宗族因为共同的文化认同交织生长，一起开发脚下的土地，捍卫族群尊严，传承亘古以来的价值观——这就是民族
朱慈烺朝后靠了靠，仰起头，目光中焦点涣散
只要有人成家，势必就会成为宗族别说现在这个时代，就是前世的红色贵族不也如此么？
朱慈烺轻轻摇了摇头：除非有个更强大的信念占据百姓的信仰空间，让他们相信爹亲娘亲都不如皇帝亲，天大地大都不如皇室的恩情大，立志做个舍小家为大家，脱离低级习俗，把自己的一切都奉献给整个国家的人
上下五千年，这种狂热的状态只存在过三十年，而且崩塌之后带来的副作用似乎更大，颇有些饮鸩止渴的感觉别的不说，朱慈烺并不希望自己的遗体被长久封存不得下葬
而且以明朝的宣传能力和手段，要做到这样大规模的思想教育，其难度……还是先考虑一下火星探索计划吧
既然无法从根本上铲除宗族如何做才能既保证国家对人民具有