四零三 忽闻羽檄传来急（三）
演义中常有某智多星掐指一算，斩钉截铁道：“料此人必当如何如何”这已经成了家塑造智谋之士的常用手法
固然不排除有人天赋异禀，见人一面便能推算其品德秉性但更多的情况还是运用分析手法，推测此人的心理状态和习惯，从而获得一个可能性最大的选项
在是否放弃沈阳的问题上，只看多尔衮一个人是不行的，还要看整个满洲族的群体心理
满洲族本是南下的通古斯人种，后来迁徙到了大明建州卫，为了获得一个合法居留的身份，便冒称是金女真
这支女真在与辽东真正的金国女真部落征战数十年后，为了获取民族认同，更是将女真化贯彻到底
奴儿哈赤建立了
“大金”政权，正是出于这等考虑也因此，这个女真部落对于女真传统是十分轻视的
们也如同其女真部落一样以渔猎为生，但更善于学习其部落的先进文化
先是从野人时代进化到了部落时代，后来又学习蒙古的兵民一体，由努尔哈赤创建了八旗制度
再后来赶上李成梁的
“以夷制夷”，学到了明军战术、军制，以及筑城建州女真与其女真的最大区别，就是会筑城而居
这无疑增加了人民在恶劣自然环境下的生存能力，也保证了们在与其部落交战时占据上风
满人对城池的崇拜因此而起，只有建立属于自己的城池，才有安全感
这个习惯延续到们入关之后，修建
“满城”独居虽然们重视城池，但因为文明程度太低所以不可能出现大规模的城市群落
因为技术水平太低，所以在攻城、守城方面只能被明军嗤笑在大明最为没落的时代，明军对建奴闻风丧胆，但只要凭城而守，却能坚持经年
沈阳城是大明在辽东的重镇最初并不如辽阳那般吸引人努尔哈赤看中了沈阳的战略位置，不顾众人非议，从东京（辽阳）迁都沈阳，定名为盛京
满洲人三代居住此城，已经将之视若己物，要说放弃哪有那么简单？朱慈烺更是从后世满清所作所为加以印证
即便到了康雍乾三代满洲人在关内的统治已经彻底巩固，可仍旧坚持柳条封边，不许汉人去满人故土
更别说顺治年间，满洲人一直做好了退守关外的准备所以有九成以上的把握，一旦辽东震动，满洲人肯定不会坐视不理
若是黄台吉还活着或许能够顶住压力然而多尔衮并没有哥的威信，顺治更只是一个孩童，谁都镇不住归家心切的大军
“战争没有百分之百的事”朱慈烺道：“虽然多尔衮死活南下的可能性极小，只要有人提出来了，咱们就不能不重视”明人如此想，就不排除满人也有这样的想法
既然有这样的想法，谁都不知道历史会不会脑抽让它成为现实
“所以各县巡检司五中抽