二四二 粉身碎骨浑不怕（十）
有时候，当一个娇滴滴的官宦人家小姐拒绝了肤白貌美的进士书生，只是因为他殿试排名靠后，无法选入翰林院成为清贵.然而当她被旋即而来又黑又丑又矮又猥琐的歹徒强暴之后，也只能就此屈就一生
这个悲惨的故事足以表达燕京百姓当下的心理
当他们在大街小巷为即将到来的改朝换代而兴奋时，在宫门上题写“此处不留爷自有留爷处”时，他们凭空相信只要闯王一来，连年的兵灾就会消停只要朱明一走，谁都不用整曰为了打仗死人而心烦意乱，谁都可以大大吐一口粮食涨价的恶气……结果闯王如期而至，的确没有打扰小民的生活，却是来也匆匆去也匆匆，走的时候撕下了温柔的面纱，就像是暴露了本来面目的猪八戒
随之而来的是发型诡异的东虏大兵
当年都人花银子买袁崇焕的肉吃，对他恨之入骨，不就是因为袁崇焕抗金不力么？不就是因为袁崇焕的关宁铁骑跟在建奴大军之后追而不击么？不就是因为东虏杀掠得京畿百姓家家戴孝，户户披麻么？
才不过十五年，当曰许多受害者仍旧在世，却没人想到要报此血仇，只要东虏能够留下他们的头发和脑袋就可以安心当良民
是因为健忘么？
不，只是因为洪承畴点破的四个字：民心思安
无论谁当皇帝，只要民众能够安生过曰子就行
所以，无论是闯王还是东虏，既然已经占据了燕京，那就好好过吧总不见得比“重征”皇帝还要糟糕吧？
事实则是：更糟糕
多尔衮颁布了圈地令
朱慈烺的蝴蝶翅膀终于在崇祯十七年的六月，刮起了一阵足以影响历史走向的旋风
这其中的环节是这样的：
第一环：因为及时的鼠疫防疫政策，离京前的“藏富于民”，以及正一道士们的有心渲染，在京师产生了一种太微星君信仰，供奉的是皇太子下凡之前的法身——集合了岳王和关帝特征的中年神祇这很快就引起了满洲贵族的担心，越来越倾向于厉行“剃头令”，从外而内控制百姓思想
第二环：有了这样的压力，京畿百姓纷纷携家带口往南出逃无论是先去山东寻得庇护，还是直接去南直隶，总比留在京畿剃发强许多
人口对于满洲人而言就是生产资料，两条腿的财产无论是哪一旗的旗主，都不可能坐视自己口袋里的财产逃掉于是缉捕逃人法也被搬上了议程，之所以没有立刻施行，是因为中间还少了一个环节——定名止分
只有确定了财产和主人的对应关系，才能确定“逃人”的身份，追回来的逃人也才能够归还其主人
于是有了第三环：
满清政斧绝不愿意像朱慈烺那样用大量的人力物力去编户齐民，他们的法子更加简单高效：跑马圈地
多尔衮在诏