第2238章 周游【求保底月票】
李绩继续的周游，
关于疫情，有些无能为力，对丹道疫道一窍不通，专业的事还是交給专业的去打理，这不是用剑能解决的
功德，阴德，圣德，福德，这四德之碑就是判断的方向，有预感，如果先天大道还有空缺，就很可能是从这里出但让迷惑的是，就算是这四德中真有空缺，会去合这些八杆子都打不着的大道么？
功德，行善之果报，多泛指念佛、诵经、布施、放生等事，这完全和李乌鸦不搭边
福德，是五欲六尘，名闻利养，和功德不同的是，福德可以和人共享，功德则是内在的东西，就像荣誉；李乌鸦有福德？
阴德，凡俗人认为，所谓阴德就是为死后积德，这是不对的，没有修士会去为自己的死后修德，那是真正脑袋锈了的才会去做；阴德，阴是指心，阴德就是“心德”，心德就是“心善”-----怜悯，好施，恭敬，帮助人等等一切善念这个，李绩自问做不到
圣德，亦作“圣惪”犹言至高无上的道德一般用于古之称圣人者，也用以称帝德这东西距离李绩太遥远，不想成为圣人，也不想成帝，就是一个喝酒吃肉杀人的市井之徒，真让有了这种德行，那比杀了还难受
所以，这四德似乎也不必细较，反正不会去合，与其合这些，还不如合个能痛快心情的双修大道呢
至于其的先天大道，还需要判断的有，因果，归一，太始，太易，太素，劫运，厄运，气运，承运……
这些先天大道中，又可以细分一下，
归一，是个更多的偏向于佛门的大道，也可以称之为真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目，大圆镜智等，于李绩不通
太素，太素者，质之始也始起先有太初，后有太始，形兆既成，形而有质，而未成体，名曰太素先天五太之一，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一，就是质的起始而尚未成体的阶段
太始，太始者，形之始也，是宇宙生成链条中的第三阶段在太易、太初之后，在太素之前这个阶段有气，有形，但尚无质，既非绝对的空虚，亦非实有，是从无生有得过程
太易，未见气也代表无极过渡到天地诞生的第一个阶段，只有无限虚无的宇宙状态阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名寂兮寥兮，是曰太易指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称，寂静无形是神的起始，但气尚未出现
太易、太初、太始、太素是天地形成前宇宙演化的四个阶段，是彼此联系不可割裂的四个部分，缺一而不可；对它们的理解，也不是可以单独拿出来衡量的，需要从整体上有个深入透彻