与国同荣”。这和“与国为希”有点像，但是有本质上的不同。
与上一代执着于“批判”不同，这一代年轻人是东亚近古时代最强一波婴儿潮，也是最极端婴儿潮。在激烈的教育竞争中成长，被安排到各行各业亲身体会追赶的困难，也见证了“外部世界强权干涉”时“批判的武器不如武器的批判”。得出了“再苦再难，也要追，为了不挨打，几代的牺牲是值得的”的真理。
相对几十年前“站起来”，这一代是真正将中华推向了“复兴”的重要一代。
然而这一代人在最青少年的阶段还是有所疏忽。一味地的向前走，忽略“阻力”在滋生。
民营这头巨兽固然能够拉起“经济、科技”两驾马车，但是“吃人”本性不可被消除。等到从网络消费和虚拟经济的繁荣中回过神来，已经迟了。
所以和下一代民思又起了冲突。
2k纪元，二三十年代的民思特征是‘国我殊途？’
这个带着问号的词，同“与国相冲”貌似有些相像，却仍然是不同。
与国相冲，是试图找到国的不是来否定。因为心中有嫌！
国我殊途，这是在大量矛盾中，想确定到底是哪方的不是？
这一代年轻人不得不承认，自己这边的商私支持的一流企业，和外部在产业竞争时有巨大作用。但是，却发现，自己是这其中的牺牲品。——“难道自己的发展和生活，与大格局竞争，是鱼翅与熊掌不可兼得吗？”
这是一个迷茫的时代。
2k五十年代末期，“国我同运”。
此时世界局势动荡，与此同时，大国的经济数据统计越来越精确。市场这种经济活动等价物的作用，有了被取而代之的可能。
几十年前，金融家们所强调的：“自己的钱，自己想怎么投资就怎么投资。”已经随着时代演变，被证明是伪论。——民心允你，你方能运财，民心不允，一边凉快去。
全球所有经济实体都封锁了资本信誉流出，也就是先发国家不再遵循市场规律向外转让科技，而东方本土政策调整，事关产业链安全的资产也不再允许由外部收购。
这时候谁特么敢到国际投资，就会被不要脸的“虚拟数字化经济”给收割。
处于全球化下层的原材料出口国，都要抱着大国的大腿确保自己不被颠覆。所有贸易变成了各大阵营主导的直接结算。在东亚逃不了的资本，面对国内社会意志只能被