“天命不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！民不加赋而国用足！”赵玖端坐不动，脱口而出“取关学四句，并舒王四句，合吕公相格物而窥天下所得原理，也就是吕相公这些日子在家中悟出的原学，便是朕今日宣德楼上观‘实践’后的心折之学！”
原本憋了一肚子学问要和赵官家辩论的杨时愕然抬头，却是根本没有开口……因为到此时才明白昨日赵官家离开五岳观时的那种心境——道不同不相为谋！
且不说人言不足恤，与民不加赋而国用足了……这两个到底是可以讨论的技术性问题
但是前两句太可怕了
天命不足畏！
这句话，在胡安国那里是可以大略捏着鼻子过的，便是在罗从彦、李侗那里也可以商榷，但在杨时这里却已经是一个要命的东西了……虽然后世一贯认为，包括道学在内的宋代儒学，本质上是对汉儒那一套的反动，是意识到汉儒天人感应、五德轮回是瞎几把扯后对儒学的重构，但有意思的是，在杨时这里，却是少见的依旧着遵从天人感应学说
而祖宗不足法……这句话，不仅仅是要杨时的命，也是所有其道学先生们难以容忍的要命言语，更重要的一点是，这同时还是一个重要的、明显的政治宣言
这意味着，之前延续了好多代的尊崇新学、崇尚功利的潮流又回来了
非只如此，赵玖一声宣告，几位大儒彻底失语的同时，居然也没有一个大臣主动反驳……反驳什么呢？反驳一个整日挖鱼塘挖到杨时这种人一来都得拍马屁的中兴之主？
赵官家这几个月没怎么展示自己的权威，但所有人都知道，的权威是通过兴复旧都与尧山大战亲手夺来的，是不可动摇的
赵鼎不敢安排，张浚整日猜度圣心，马伸只能弹劾杨沂中，陈公辅的不耐，吕好问一个旧党余孽成了原学头子，怎么来的？还不是因为们都知道，这位官家在政治上的权威不可动摇
要搞缝合怪，或者做任何事情，眼下这个时节，从政治上是没有抵抗余地的至于民间倾向与学术上的讨论，刚刚宣德楼前一声巨响，也已经让这个缝合怪有了最起码的立身之所
换言之，那声巨响之后，延续了好多天的学术之争，赵官家说什么就是什么了
“朕意已决”赵玖看到无人再应声，干脆吩咐“这原学自今日便是官学，朕做经筵，太学授课，开科取士，皆从原学”
吕好问继续沉默了一下，方才拱手做答：“臣谢过官家恩典”
赵鼎等相公、重臣也都出列俯首应声
“道学不禁，如胡安国、尹惇等道学分流，皆可做教授，如太学教习如常”
犹豫了一下，胡安国与尹惇上前俯首称是
“建炎二年在南阳时，朕已经赦免过一次元祐党