玖这个时候，面对这种突然的、激烈的政治抵抗行为，这个复合人，该遵循什么样的思路。
首先他是一个人，被这么羞辱，或者说刺杀，他会情绪上头，会愤怒，会不满。
其次，他要遵循身份和现实立场。
最后，他内心有我们上面提到过的那种思想上的冲击，和个人在历史这个庞然大物前的无奈与渺小感，会有阶级立场上和人本主义上的羞愧感。
但最终，决定赵玖思路的，很可能不是这种复杂的情绪，实际上这种复杂情绪书中也很明确的显示出来是他做出反应后，面对石皋学生和儿子的思索。
他当时只有作为一个人的应激反应，与现实立场。
应激反应，就是面对着政治反扑，他会愤怒，也就是大家说的无能狂怒。
实际上，我在写这一点的时候，是觉得赵玖应该路上已经有了准备，愤怒冲击很大，但却不一定是纯粹的愤怒。
而这个时候，就要跳出情绪说立场了。
立场是什么？
是敌我……石皋的自杀和那句留言是针对谁的？
大而化之，是针对整个北伐政策的，是针对整个北伐这个政治军事行动的……而这个概念里面，就如同吕颐浩说的那样，不光是一个谁谁谁，他包含的事情多了，几十万人、几百万人，一个小朝廷的立身根本。
所以这件事情是没必要讨论的，敌我立场分明。
而回到事情本身上面，石皋的自杀和留言，一个耐人寻味的地方在于，他难道真的是针对赵玖的？
我不知道有多少注意到前面的情节……石皋这种传统士大夫，是不敢反驳赵官家的……他针对是吕相公。
他的死，直接原因是吕颐浩给他的评价，赵玖为了催促他投降，和尊重吕颐浩，也是想让他‘悔改吧’，是让郦琼把将台上的对话转达进去的。
赵玖对他的部分理解和同情，他无疑是知道的，赵玖不会杀他他也肯定能读出来，但吕颐浩对他最自傲两件事的驳斥和定论式的羞辱，才是他决心一死来做驳斥的直接原因。
他的自杀，是没有考虑到什么对抗北伐这个层次的，最多是传统儒家殉节思想，然后加上某种士可杀不可辱的觉悟。
自杀换来的匕首，投向的也不是赵玖，赵玖只是误伤，他针对是吕颐浩。
这是吕颐浩这个大宋精英士大夫和他这个新出现的金国底层士大夫的在儒家范畴内的论战