入州学、县学，其中有点名堂的更是直接挂了武学的名头，成了官家近侍，算是让这些形势户本身有了点政治身份之余，也多了一分子孙后代跃迁为人上人的额外期待。
学成文武艺，货与帝王家，这些甭管是不是官户的形势户们，图的不就是这个吗？
这种氛围，争先恐后还差不多，谁敢说是万马齐喑？
但是，事情诡异就诡异在这里——明明所有人都知道，赵官家做这些事情是为了确保他那两项事关人口税的改革，也就是所谓滋丁不赋和摊丁入亩，但除了极少数士人为了做官，会通过上书从形式上表达拥护外，几乎所有人都有意无意的对此事的具体展开避而不谈。
与此同时，地方上的检地和土断却不是这么一番风顺的，没有任何公开的政策抵抗，但私下的阻挠，变着法的拖延，各种对州郡地方官一层的叫苦，对执行官吏的收买，都是有的。甚至于，等吕颐浩吕相公下了条子，让各州府吏员互调清查后，下雪天忽然趁着清查官吏出去喝酒烧了他们公屋隔壁的草料场，也还是有的。
但唯独凤凰山上的赵官家龙纛有庇佑，居然一直没死人，也是让上下啧啧称奇。
总之，一时间里，凤凰山这里的朝气蓬勃与地方上的紧张严肃，官府公文的三令五申和西湖酒楼上的醉吟慢颂，形成了一种强烈的割裂姿态。
只能说，这个现象，既说明了这些形势户们对改革的本能抵触，也充分展现出了他们面对赵官家政治收买与严厉姿态并存时的矛盾心态。
就这样，等到了年节前，大约是东京太学问政的时间点，小雪初晴，赵官家于凤凰山下正式召开了一次两浙路与江南东路的全体公阁大会，中间种种琐碎不提，到了会议最后，吕颐浩吕相公却是忽然起身，当众宣布了三件关于形势户的新条例。
其一，乃是要将地产、资产达到一定数字（年收租三百石、出息三百贯）的豪商、地主以及寺观，统一纳入形势户，这意味着形势户将彻底名副其实。
且说，顾名思义，形势户乃是指地方形势之家，也就是所谓豪右富贵之户。
可在宋代，形势户也还是一个专有名词，乃是真有这个户口本的，里面全是官户和吏户，而一旦家庭败落、财产不足啥的，就会被从形势户中挪开，转入平户……那又有钱又有官吏身份的，当然是典型的豪右了。
但是，这个户口依然有名义上的缺陷，就是少了理论上勤劳致富的大富商与大地主，还少了方外之寺观