先，胡安国并非是什么腐儒。
他提出的那些意见，诸如应该以军事为先、坚守旧都等等，跟赵官家乃至于中枢目前的执政理念其实是相合的，非只如此，作为一个之前中了进士便回去隐居的人，胡安国那次面圣，其实是说出了很多当政者注定难以触及的要害问题的。
比如说，这位大儒就直接当众指出，朝廷内部的官员已经有了结党的倾向，东南、巴蜀、荆襄等各地重臣在中枢都有自己的羽翼，时常为了地方利益与天子宰执搞对立……引得李光、朱胜非、刘子羽等人各自惶恐。
再比如说，胡安国公开提出了‘兵权不可假于人’，他是第一个称赞赵官家与统制官们建立札子制度的人，而且他认为这还不够，官家应该进一步尝试将天子和中枢的权威渗透到军队的更深入层面。
而正是借着这两个当时忽然当众抛出的敏感议题，赵官家才能顺水推舟，将之前一直受到副相许景衡、御史中丞李光强烈反对的进士入军一事，给正式通过。
实际上，到了那个时候，赵官家对这位道学名家已经有了几分喜欢了，他是真觉得胡寅的爹好像比胡寅还好用……大胡同学只能用来在战和问题上定锚，可这位老胡先生却是能在许多政务上起到定锚作用。
不过，最终的结果所有人也都知道了。
资历极高、名声极大，又有正经出身的胡安国还是没能一跃而为中枢重臣，只是得到了馆职与恩赏，本质上还是闲置了。
原因倒也清楚。
当先一个，便是这位老胡先生的表现引起了宰执们以及其他重臣的警惕，这么一个理想化的大儒摆在这么一个总喜欢惹事的赵官家身前，两人加起来怕是不比当日吕颐浩和官家在一起更容易对付吧？
谁敢留他？
另外一个，自然便是引起了巨大争论的‘养气’之说了。
平心而论，赵官家并没有对这个‘气’有太多反感。
哪怕胡安国专门强调了，他这个‘气’不是一种形象化的比喻，而是一种真实存在的宇宙本源与道德的结合，赵玖依旧没有觉得荒谬……原因很简单，看人要讲一个时代视角的。
你赵玖二十来岁就知道氧气，人家胡安国胡子一大把却知道‘养气’，那是你这个人特殊，不是人家水平不行……因为这年头的主流哲学思想，就是要把道德这种虚无缥缈东西跟宇宙万物至理连到一起的。
而且，这种联系还要遵循儒家经典的指导。