再说也来得及
亦有人对纪律条例里的某些条款有异议，诸如经商和投献的问题经商还可以理解，这是给元老家属开一个口子但是投献条款里对元老家属能否接受投献未做规定，有人提出应该加以明确的禁止：
“投献本身是一个落后的，甚至可以说是有害的现象应该在法律层面上彻底的予以禁止”
“从法律层面禁止一切投献是很容易的，”于鄂水说，“加进去也好但是一个条款不能解决全部问题，因为投献大多是以正常的买卖手续来进行的，完全可以做得合法要防微杜渐的话最好连元老家属经商也禁止掉，”
“禁止元老家属经商未免太强人所难了吧”马甲表示疑虑，“第一，元老们本身有这样的需求；第二，元老家属亦得有个体面的出路，总不见得人人去从政从军当干部，做技术人员科学家又不是每个人都有这个本事的”
在契卡工作的金枝娇表达了意见：“我看过于馆长写得一些资料，投献的主要目的还是为了避税，咱们只要做到：征收合理，不至于无法负担；一视同仁，不管谁得企业或者土地，都要按章纳税，投献变得无利可图，还要担风险，自然就没人干了”
“不，这事没这么简单除了避税之外，投献的动机还有取得庇护的动机在内这个庇护有两重意思，一是避免公私骚扰――这点在我们完成社会改造之后可以大致保证；另一面，亦可以利用元老的权势和影响力来争取更多的利益这点恐怕是我们无法完全避免的”马甲说，“投献这种现象，即使在21世纪的中国也以改头换面的形式存在，如果我们不能从制度上有所限制，仅仅以一条纪律条款的形式禁止是没有多大用处的”
怎么从制度上进行限制？马甲的看法是必须降低元老对行政机关的影响力在他看来这是托庇于元老最明显的优势所在――然而这也是最难做到的，甚至可以说是不可能做到的元老院的行政机构几乎是完全依靠元老的领导才能正常运转的目前在元老纪律条款中已经明确写入了元老不得以“写条子”或者“打招呼”的方式干涉行政程序，并且规定了元老的一切指示都要以书面形式存档但是到底能起多大作用他是存疑的
按照法学会的思路，元老在本部门本单位有很大的影响力这是不可避免的，也是现阶段必须容忍的，重点在于预防元老的“跨部门”影响力特别是对归化民干部的影响力为此法学会提出了一个重要的论点，那就是元老院必须效法皇帝，在归化民和土著中造就“生杀荣辱皆出于上恩”的印象具体来说一切对归化民干部的奖惩，均必须强调出自“元老院”这个集体，而非某个元老通过纪律条例的形式，严格禁止元老跨部门进行干预(未完待