第一百九十一节 师徒
即使在石翁那里，他也交代的过去石翁的想法他很清楚，冲击凤凰山庄，烧丝厂，砸住宅都是假――石翁甚至很明确的告sù曹光九，丝厂之类的只要象征性的破坏一下就可以，千万不要付之一炬，至于山上的宅邸也尽量不要破坏反倒是大家都觉得不要紧的慈惠堂才是攻击的重点：石翁的目的是最大程dù的造成流血――所以还策划了火烧慈惠堂的行动
只要死得人多，不管是出于什么原因，缙绅们也会即刻和他划清界限，不管他背后的靠山有多强大，亦不会替他出头，他赵引弓也就不可能在杭州继续立足下去石翁的主子打得就是这个主意
事成之后，他郝元还能不能继续为石翁“效劳”，这是很难说的一件事郝元对这些缙绅大户有着清醒的认识
西班牙人在马尼拉大屠杀的时候，他的父亲正在马尼拉作为一家缙绅的代理商经商，当时已有风声说西班牙人即将对华人不利，他父亲回国结账交款的时候禀明东主，想结束马尼拉的生意，却被对方严词拒绝，只能重返马尼拉，结果在1603年的马尼拉屠杀中全家被杀，连尸身都找不到
郝元当时还在襁褓之中，混乱中被他的土人保姆带到多明我会的教堂内避难，躲过一劫后来被教堂收养直到成年
虽然受欧洲传教士的教育长大，郝元也受了洗礼接受了多年的宗教神学教育但是他却没有象其他被教会养育长大的孤儿那样笃信教义多明我会的神父，抱着有朝一日能够重新回到中国传教的目的，请了一个中国读书人让他在西班牙语之外又学会了自己的母语
因为土人保姆的关系，他知道了自己的身世西班牙人在菲律宾的凶残跋扈，他耳渲目染了许多，对教会的正义第一次产生了极大的怀疑
既然西班牙国王是受教皇的承认，统治半个地球的“天主教国王”，那么他们如此凶残贪婪的作为，哪里还有一个真正的基督徒应有品质呢？
这些从卡斯蒂利亚远道而来的西班牙人不但毫无“拯救迷途的羔羊”的觉悟反倒把奴役、剥削和掠夺视为理所当然，这样的人也配作为“主的信徒”吗？
已经成为多明我会见习修士的郝元在虔诚的教士生活背后，怀疑的种子不可遏制的生长着他需要更多的知识来回答自己的疑惑教会的藏书已经不能满足他的需求他甚至冒着被革除教门，送交西班牙人也闻风色变宗教裁判所的危险，潜入过教会的禁书图书馆，如饥似渴的阅读那些从捕获的英国、荷兰船上收缴来得和企图潜入西班牙殖民地传教的“异端”手中缴获的“禁书”
“禁书”打开了他的视野也摧毁了他的信仰郝元变得更加“虔诚”了――这是内心的恐惧做出的竭力掩饰没人料到这