白花花的银子到哪里都是一个样，有人帮着赚钱何乐不为
包括来江南为自己的功名活动的吴芝香，也出了一千两银子
甚至在复社中也有人出了银子孙淳不哼不哈的直接找到完璧书坊，直接入了一股赵引弓原本以为会引来张岱、方以智等复社重量级人物的入股，并且也特意向他们散发了募股说明书
没想到来得却是孙淳！孙淳这个人赵引弓知道，是复社中的骨干人物，相当于是干事长一类但是名声不显，即使在复社中，有很多社员对孙淳的真正地位依然没有正确的认识，只把他视为一个类似“端茶递水”的后勤骨干而已
复社由这样一位人物出资入股，倒是颇为耐人寻味赵引弓感觉到，复社对自己的态度依然是重视而不是信任张溥这位“通天教主”依然在观察自己
赵引弓很快就募集到了五万两白银，出资人共三十六人，不仅有南直隶的缙绅们还有一些与赵引弓打过交道的商人
不过这批股东并不是招商局的董事会成员，赵引弓不需要这么多的决策人这三十六位只要坐等分红就可以实际的董事会成员只有二家：他自己和沈家其他股东只是坐享红利而已
这种红利的损耗暂时是可以容忍的，首先元老院迫切需要靠日本的资源，其次，下一步在杭州开展的活动也需要这样的利益网络加以保护
赵引弓诸事具备，便和杭州教会内的几位缙绅一起动身，去杭州府和钱塘、仁和二县衙门拜客
原本凤凰山脚下的慈惠堂的会董们主要是来自杭州城内的奉教缙绅，善堂的影响力并不大赵引弓在凤凰山脚下修建规模宏大的难民营的时候，很引起了一些人的诧异
然而很快赵引弓和他的慈惠堂就出了名在1633年的浙北大旱中，慈惠堂以其最快的反应速度、高效的管理，迅速的开展了救济难民的活动，开办粥厂，收容难民，掩埋路倒……特别是一度对地方造成很大困扰的四乡的饥民，几乎都得到了慈惠堂的救济，才得以活命，成千上万的难民还被组织外送开荒――大大减少了本地爆发“民乱”的可能性，社会秩序的稳定，得到了本地缙绅和普通市民很大的好感
因而在十月旱灾稍有缓解之后，慈惠堂就被重视起来了，不但赵引弓得到了杭州一府二县官员的嘉许，热衷沽名钓誉或者真正热心桑梓的缙绅们也纷至沓来，要在慈惠堂插上一脚，挂个会董的名头
于是这慈惠堂的名义就大了起来――杭州府、县二级都有官办的慈善机构，但是管理不良，浪费严重有的设施老化，形同虚设――虽然号称有慈幼局、养济院等种种设施，但是建筑多半还是明代初期建造的，中期翻修过，早就不堪使用，更别说安置难民了至于经办人员多半是州县衙门里的主官次