他担任做孙元化的工作
孙是一个很虔诚的教徒，对西洋传教士视为师友有这么一号人在，对减轻他的敌意，增进信任感有很大的用处
耶稣会为了保住孙元化这个“圣教会在中华的柱石”也会不遗余力的帮助元老院――在大明的土地上，除了元老院没人能够帮助孙元化了
金立阁的出现，果然大大安抚了孙元化原本有些焦躁不安的心吕洋见他的面色松弛，当下引着他登上寨子
孙元化眺望四周：他一眼就看出，这是用“西法”构筑的寨子虽然不甚明显，但是保护寨门的凸出的棱堡，高低错落的塔楼都是教士们带来的关于西洋筑城的图片上常见的
他自己也搞过“西法墩台”，他在辽东的时候一度企图在当地推广这种筑城技术，因而对这套东西颇为熟悉
当然，鹿老爷也是信众，和传教士们交往深厚，懂得这些也不足为奇
问题是，他看到的这座寨子，尽管体量不大，但是修筑用心，构思更是精巧在运用地形、材料，发扬火力上更是发挥到了极致孙元化不得不承认，就是自己来设计也做不到如此的地步
一个广东来得地方绅士，对筑城之术如此的精通，未免也太过奇怪了
明末，士大夫对军学颇为热衷，火器、兵学和筑城都有人著书立说但是大部分都是道听途说，将古代兵书或者西方传教士带来的西洋军学撷取一鳞半爪，再加上自己的“奇思妙想”胡编乱造孙元化是“专业人士”，一眼就看出这里的布置远不是一般的玩票士大夫能够做出来得
寨墙上，穿着羊皮背子头戴翻毛皮帽的乡勇正在巡逻，看模样倒比官兵还要精神一点：精神旺，不畏冷显然是吃得饱穿得暖手中拿得也不是乡勇们常用的哨棒或者木枪，而是制造精良的长枪，枪头呈三棱锥一般，乌黑发亮每人腰间还悬着一柄木鞘的直刀
虽说没有铠甲，但是这幅摸样已经比登州的大部分官兵像样了――够得上最好的战兵了如果有一身铠甲，当做选锋家丁使也问题不大
他手扶垛口，朝着外面望去，距离寨墙大约百丈之外，是一排排的长条的屋子，用壕沟、篱笆围绕着，期间还点缀着些许木造的塔楼看上去倒象是一座大大的兵营不过，从营地方向传来的大人小孩的声音就知道，那里住得都是百姓
早晨的炊烟正在袅袅升起，虽说看得不甚真切，但是营地里影影绰绰的都是来往的人影
已经有人从营地里出来了，十个人一队，一队一队的分散到岛上做事，有人在铲雪有人在海滩边收集渔获，还有得则在营建修缮显得井井有条，极有章法
孙元化久履军事，一望就知道这些正在干活的人都受过训练岛上必有颇高明的将校调教
“那里是何处？”
“是难民营”吕洋说道，“收容的