主动一些，耶稣会会把liliang主要放到定安去，一旦在定安成了气候，们统一海南之后就会面临一个听命于澳门耶稣会的海南教会系统”文德嗣的擦了眼镜片，“这事是不能发生的”
“是的”
“所以们的考虑是，建立一个自己的教会，由穿越众出任教会首脑，这样一来，澳门耶稣会和们之间只有合作关系不管谁来，都是客卿――有了这个临高主教，耶稣会就没办法把教权夺走了，明白了吗？”
白多碌明白文德嗣的意思了，说：“主教需要教廷的祝圣，们这里成立所谓的临高天主教会，没有教宗的祝圣，这是自祝自圣――耶稣会也好，教廷也好，都不会承认的”
身为天主教徒的白多碌当然知道，教会对于主教的授职权问题一直是非常看重的
“们的澳洲教会可是‘失落的教会’，”文德嗣早就想好了，“一个失落的教会向教廷表达忠诚，教廷大喜过望还来不及，不会在祝圣问题上多纠缠的十有八九会追认结果所以们安排出任澳洲教会的主教，现主持临高教务，耶稣会为了传教的突破多半会同意这些条件”
文德嗣对这个推论是极有信心的：现在是什么时代？是宗教改革之后天主教shili不断衰微的年代：天主教西班牙两败新教英国之手，已经是强弩之末新教的英国和荷兰掘起；德意志正在三十年战争的血海里挣扎，天主教会在各个地方都面临攻击和挑战眼下有这么个澳洲天主教会的出现，对教会而言是极haode兴奋剂文德嗣并不认为陆若华、耶稣会和教廷看不出执委会的企图，但是穿越者拿出去的交换的利益足够打动们
白多碌本身是天主教徒，对宗教典籍和教会的知识足够多，担任这个子虚乌有的澳洲教会的“临高主教”是再合适不过的人选了
没想到白多碌考虑一下还是拒绝了：
“文总，这事情觉得干不了”
“weishenme？”
白多碌硬着头皮说道：“文总，当主教就得发愿，一旦发愿就得终身守贞洁愿俺还想娶老婆呢”
文德嗣想这倒是个麻烦事，这主教当起来不是一天二天，人穿越来来可不是为了当洋和尚的
“没关系，到时候再还俗好了”
“不，这不好”白多碌连连摇头，“如果当了临高主教，按文总的估计，教廷大概会为祝圣到时候的宗教信仰就不会允许再还俗了――可是又不想当修士”
看来宗教信仰这东西还真是顽固文德嗣暗骂了一句接着继续试图说服：
“们可以改革教会制度么，允许神职人员结婚之类”
白多碌还是固执的摇头：“这个就叫中国公教或者其什么中国耶稣教都可以，就不是天主教了虽然的信仰不怎么坚定，但是可不想发假愿”
看来这天主教徒是没得