人的神道抢信徒。”
“在织田信长时代这样干还没什么，因为那位大佬喜欢夷人洋玩意，但现在当家的德川家就不同了，幕府不准倭人信基督教，严格限制传教士进入倭国内陆，荷兰人见风使舵，立马就听命令不再传教，专心做生意。”
“葡萄牙人却不干，说什么信奉上帝是信仰自由，幕府管得太宽了，你听听，这是不是缺心眼才说得出来的话？他们不但不收手，还把教堂修缮得愈发的大，倭人不压着他们才是怪事。”
他又摇摇头：“在别人的地头上，就得听别人的话，葡萄牙红毛鬼也是咎由自取，照这样下去，平户迟早会被荷兰人霸占，葡萄牙红毛鬼最终只有滚蛋。”
郑芝龙道：“是这个道理，就像李老爷一样，虽然势力庞大，却也要受倭人掣肘。”
洪升叹道：“人在屋檐下，不得不低头呐。”
两人闲扯，聂尘没有说话，但他却对葡萄牙人被倭人压制的原因心知肚明，这涉及到日本幕府统治的根基。
基督教的教义与大明佛教不同，跟倭人本土的神道教也不一样，讲究教廷为尊，自上而下的阶级控制。
所有信奉基督教的人服从主教，而主教服从大主教，一直往上，在教廷里权利最大的，是教皇。
教皇有人事任命大权，所有的主教不论你在何地，必须有教皇任命才合法，才能当一地主教，否则就是非法，是野人。
而宗教的力量是巨大的，发展到一定程度可以左右世俗政权，欧洲中世纪****的天主教国家就是典型代表，在这些国家，皇帝不一定干得过教廷，被教廷砍了脑袋的国王数量可以用三位数来计算。
这样庞大的力量，怎么会不引起日本幕府的警惕，德川家康敏锐的发现了危险，从十年前开始，西方传教士在日本就不吃香了，到了他儿子德川秀忠掌权时，就明令限制基督教的传播。
这不是一个宗教的信仰问题，是一个国家政体稳固的问题。
荷兰人很精明，见风转舵，古板的葡萄牙人就要吃亏了。
怪不得荷兰人的东印度公司开遍全世界，看来是有原因的。
聂尘心中感叹，只觉得怀里那张任命状突然有点鸡肋起来。
“但是荷兰人做生意还是没葡萄人厉害。”洪升说着说着又冒出来一句：“他们船少，又被人欺负，却赚得很多。”
“哦？这是为何？”郑芝龙问道。
“他们在平户受到压制，船在海上也要被荷兰人撵着打，索性就不跑船了，改为雇船。”洪升笑道：“他们雇李老爷的船队，从平户装货上船，运到满刺加去，这样就避开了一切冲突，低风险的赚钱。”
顿一顿，他补充道：“当然了，李老爷会收取高额佣金，利润同样可观，倭国市场有限，需要南洋出货，跑一趟南洋皆大欢喜，双