，及非爱子，不能散灭二、多人爱念三、人不欺负四、十方赞美五、不受损害六、善名流布七、处众无畏八、财命色力安乐，辩才具足无缺九、常怀施意十、命终生天
三、邪yjie:佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本jiey，在家者只是jie邪所谓邪y，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合此外凡足以为邪y因缘的如舞榭歌场、*寮*院亦禁止涉足佛说远离邪y，亦有如下数种利益:一、诸根调顺二、永离喧掉_o_m三、世所称叹四、安莫能侵
四、妄语jie:未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语妄语不但欺人，而且自欺
佛说若离妄语，有下列诸种利益:一、口常清净，优钵花香二、为诸世间之所调伏三、发言成证，人天敬爱四、常以爱语安慰众生五、得胜意乐，三业清净六、言无误失七、发言
536五jie与十善
尊重，人天奉行八、智慧殊胜，无能制服
五、饮酒jie:有人以为以净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为jie条?殊不知酒能乱性，人间许多罪恶莫不以酒为媒介四分律载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等智者举一而反三，由此可知酒之为害了
佛门五jie，为未来获得人身的条件然而守五jie，只是消极的jie恶消极的jie恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善
十善:不杀生、不偷窃、不邪y、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法
一、不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善既不杀已，当行放生之善也
二、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善既不盗已，当行布施之善也
三、不邪y，不邪y者，谓不行邪y欲事，即是止y之善既不邪y，当行清净梵行之善也
四、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善既不妄语，当行实语之善也
五、不两舌，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善既不两舌，当行和合利益之善也
六、不恶口，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善既不恶口，当行柔和软语之善也
七、不绮语，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善既不绮语，当行质直正言之善也
八、不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善既不贪欲，当行清净梵行之善也
九、不嗔恚，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善既不嗔恚，当行慈忍之善也
十、不邪见，不邪见者，谓不偏邪异