接把自己给灭了，只能选择大白天离去，朱由检为了能够牢牢的掌握曲阜。早都把曲阜的行政人员换成了朱由检的心腹。
孔家可是重点监督对象。
不过孔家毕竟传承了千年，影响力还是有的，大家也不能光明正大的监视。
不然这8个人根本逃不掉。
“你是说有8个蒙面人从孔家出来不见了。”曲阜衙门，信任县令朱无心问道。
“是的大人，早上军队刚撤走，我们的人还没有到齐。...”衙役王麻子说的。
很多衙役都是从当地人选择的。
但是孔家在曲阜的影响力实在是太大了，打到众人只知孔家，不知皇家。
即便皇帝之前狠狠的给了孔家一个下马威，但是孔家对当地的影响依旧很大。
为了尽可能的降低孔家在曲阜的影响，曲阜原本的衙役全都打乱分散到了其他的县城。
新的衙役大都是从退伍士兵中选取的。
这样一来就导致了现在的县衙上下，都和曲阜格格不入。
孔家排挤衙门，当地百姓不理解衙门。
衙门的工作不好做。
如果不是朝廷的大军在曲阜压了这么久，给新成立的曲阜衙门撑腰。
不然新成立的曲阜县衙，想要在曲阜立足就是笑话。
“算了，把这件事上报，记录在档刘行了。”朱无心说道。
朱无心并不是皇室中人，而是朱由检从众多的难民中选择挑选出的孤儿中的一个。
那些孤儿被赐予国姓，经过严格赛选培训之后，被安插在了大明的各个地方，充当朱由检的眼睛。
曲阜作为大明的一个思想中心，在这个儒家思想，占据大明主要思想的时代，曲阜在朱由检心中重要性，仅次于京城和江南。
儒家关于政治的基本理念主要包括在儒家诸子对人文、社会、国家问题的讨论中。
主要精神包括：政治是实现人性的形式，治国不能违背仁义原则，政治从本质上说也是做人之道。统治者修己成仁政治的根本。
修己最切实的路径是用礼来规范自己的视听言动，并在日常生活中实践孝悌之道，治国以治人为本，以治法为末
法无治乱，得其人则治，失其人则乱，应以贤者为君，以圣者为王。
君子当其位是实现人性政治的保证。
民为邦本，君、民、神三者，民是第一位的，民秉天意，得民者得天下，失民者失天下，民可载舟，亦可覆舟。
国家应由贤能的士人掌治权，士人应以义入仕，以道事君；贤能的士人不仅为人臣，而且为君师。士人以修身为体，以齐家、治国、平天下为己任。
儒家的政治理念，看起来很不错，但是真正做起了可就是对国家对人民的不负责。
以民为本，没有错，选择贤能的士人掌治权也没有错，但是关键怎么保证选择人是贤能的人？
人心隔肚皮，才能可以检测出来