第三十三章 将苑
诸葛亮在马谡的问题上犯了识人不清的毛病，而马谡的问题，刘备早就洞察出来了
但这并不能说诸葛亮识人无方
有《将苑》一书，多方位清晰描述出理想状态下的完美武将
书中内容，莫连山还记得不少，正好一起拿出来分析
开篇大概是“执掌兵权”这个问题
兵权者，是三军之司令，主将之威势将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之
兵权是统率军队的权力，是掌握三军生杀予夺之权的“司命”，它使统帅有了赖以慑服人的威严与势力
将领能执掌兵权，操控军中至高无上的威势以遂行领导统御，那就好像猛虎插上双翼，能自由翱翔于四海，无论遇到什么情况都能采取相应的措施加以对付
如果将领失去兵权，无法操控军中高于一切的威势，则就像鱼龙离开了江河湖海，要想遨游大洋，奔涛戏浪，又怎么可能呢？
到后面，就开始识人方面的见解，这些都是与军师相关的，值得莫连山深思
军国之弊有五害焉一曰结党相连，毁赞贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人
军队和国政的弊病，有五种情况危害最大：
阴结朋党，相互勾结，诽谤贤臣，诬陷忠良；
生活奢侈，衣著华丽，服饰不依定规，标新立异
虚妄地夸饰迷信的邪术，胡乱宣传神鬼的法力；
专门窥探别人的阴私是非，出于私心煽动群众；
专务寻觅利害得失的时机，暗中与敌人勾结
这五种人就是所谓的奸佞、虚伪、违背道德的人，对于这些人必须加以疏远，不可接近
这是五害之人，但要识别出五害，又需要“知人之道”
知人之道有七焉间之以是非而观其志；穷之以词辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信
没有什么比正确观察、了解一个人的品性更难了因为善良与邪恶的差别虽大，但实情和表征的分辨往往并不明显有的人貌似温柔善良，实际上是虚伪奸诈；有的人外表恭敬谨慎，可是却心怀欺诈；有的人表面上勇敢，而实际上内心怯弱，有的人看上去尽心尽力，而实际上并不
忠诚可靠尽管如此，辨识人心依然可以采取以下七种方法：
以是非混淆，察看的心志；
以言辞论辩使困窘，观看是否有应变能力
向询谋问计，观看的见识如何；
告诉灾祸困难，察看的勇气如何；
用酒灌醉，观看的本性如何；
请面对着财物利诱，观看是否廉洁；
要求定期完成某