第两千两百二十一章大业
集体犯罪这个概念其实是很模糊的，而且还是相对的，先知系统竟然敢承认集体犯罪，那以后它的计算量可就大了
同时系统也为自己的灭亡埋下了伏笔，因为作为免罪体质，没人可以审判他们但一旦有集体犯罪的概念，他们的所作所为就是原罪了，本来的免罪也失去了意义
简单来说就是犯罪的定义被扩大了，原本不是犯罪的行为现在也是犯罪了，而且个人的犯罪指数已经不是唯一的标准
用杜兰的话来说就是自寻死路
不过要关掉先知系统现在还不行，因为现在认为系统有罪的人还太少但鹿矛围桐斗相信常守朱却的法治精神最后会代替系统，成为真正的统治者，而系统最多就是个助手
鹿矛围桐斗心中理想的世界是法治精神为领导，先知系统最多就是个宰相
杜兰却表示这根本不可能实现，作为一个特殊的‘人’，鹿矛围桐斗能有一个为人类操心的心是好的，奈何他依旧将理想寄托在个例之上
常守朱是特例，古今历史上也只有少数，无君无父这点完全违背人作为社会生物的心理所以虽然可贵，但不可重复
不能期待每个人都成为常守朱，真要这样的话，还不如让杜兰把人类变成机器人呢
最终把希望寄托在个例身上，可谓是巨大的失败
“首先不可能人人都成为常守朱，几百年出一个都算是运气了”杜兰说道：“而一个常守朱虽然可以影响世界，但只能是给出一个目标，而不是一种标准”
人人都知道目标是好的，但几乎没人能达到目标，但不能苛求这些达不到目标的人，正因为目标不容易达到，才显得常守朱的伟大
要是常守朱的目标这么容易达成，别人也就不会以她为目标了
“所谓的目标就是一种难以达成的理想，看似每个人都能做到，但事实上几百万个人中有一个能做到已经是了不起了所以你太乐观，法治精神不可能深入每个人的内心，反而会适得其反”杜兰说道：“真正能改变世界的方法只有一个，那就是开发生产力，顺便推广一下法治你如果奢求依靠法治精神就能世界大同就错了，因为只要存在有限资源的分配，就注定会发生贫富差距，注定会出现有罪和无罪的区别这个国家现在依靠压榨高指数的潜在犯维持稳定，但这种稳定和以前的奴隶制度，种姓制度并没有什么差别这一切虽然是由先知系统执行，其根本原因还是因为先知系统只是分配系统，而不是开发生产力的系统是你们需要先知系统，因为目前你们找不到更好的分配办法”“而我却一直在提醒你们不要忘记技术的发展，可惜你们最终还是走向了满足现状的歧路，不过没关系我会继续推动生产力，到时候关闭先知系统的不会