译之后康不怠都认得，但连在一起之后就难以解读了。
刨除掉这部分神学的内容，后面就是在泛泛而谈的尼德兰的民族德性。
什么自由啊、高贵啊、朴素啊、诚信啊、为群体谋利而放弃私利啊……等等等等，几乎把荷兰语中的褒义词，全都加进去了。
泛泛空谈之后，便说，尼德兰高贵的民族德性已经被污染了、玷污了、腐蚀了，使得大部分人并不具备尼德兰原本的德性了。
这当然是因为法国的文化入侵、以及威廉二世、威廉三世时代的执政官掌权，集权导致的德性退化。
而要纯洁尼德兰的德性，第一步就是要废除真正掌权的执政官，清除法国的影响。
这不能保证尼德兰民族的德性恢复如初，但却可以保证不再继续退化。
如何才能让尼德兰民族的德性恢复如初呢？这就需要还有德性的人，领导尼德兰，推选出有德性的、能够为公共谋福祉的人。
现在尼德兰民族的德性，由于集权和法国影响导致的德性退化，已经很少有人能全部拥有了，所以怎么才能有效地选出来有真正的尼德兰民族德性的人呢？
这就需要对被推选者的身份进行限定。
首先，得有钱，家产至少要有十万盾以上。
因为，穷人肯定是因为懒，而懒惰，这就不是尼德兰民族的德性。既然穷，就证明他身上的尼德兰民族的德性便不存在了，他就不能引导尼德兰民族的德性。
而且，穷人肯定都是贪婪的，而贪婪的人是不能为公共的利益谋福祉的，并且贪婪的人肯定会多考虑自己的私利，试图从公共事业中充实自己的财产。
如果犹大有一万枚银币，至少不会为了三十块银币就出卖耶稣。所以，富人的道德水准，是高于穷人的，这是毋庸置疑的。
其次，有资格被推选的人，必须要为一些公益事业捐助一笔钱。
一个人是否能够在被选上之后，为公共谋福利，这是一个谁也不知道的未来。
但是，如果他平日里都不做慈善、不给公益事业捐钱。
那么，他被选为摄政之后，难道就会为公众的福祉着想了吗？
…………等等一大堆限制条件后，此文的作者又说，根据这些条件，选出大量的摄政，这才是最完美的制度。
因为，执政官只有一个人，所以影响力极大。
而要是一大堆摄政，因为每个人都是被推选上来的，所以每个人的影响力都不大，互相之间彼此制衡。
这样，即便这些人想要为自己谋私利，也会被别人制约……
每个城市都要有一大群摄政，每个省也要有一大群摄政，而联省议会只有在战争时候，才需要存在，并且协调各个省之间的关系。
看到这，终于把康不怠看笑了。心道虽不好说些诛心之言，但写这篇文章的人，家产肯定是在十万盾