第二八一章 要忍让
第585章要忍让
刘钰和甲必丹、雷珍兰闹得很不愉快的消息，很快传到了总督府邸强龙不压地头蛇，这里是荷兰人的地盘，一举一动都会有人来打小报告
“然后呢”
“回总督大人，然后刘钰去了慈善堂济贫院，甲必丹等人也跟了过去，不断认错刘钰说，济贫院的初衷是慈善，是善意，但现在已经是恶政了他说……”
打小报告的人看了一眼瓦尔克尼尔，正在侍弄盆栽的瓦尔克尼尔放下手里修剪枝丫的剪刀，问道：“他说什么？要建议我废弃济贫院？”
“他说……他引用了圣经的话，说‘种瓜得瓜、种豆得豆，人种的是什么，收获的就是什么’但他说这句话只说对了一半沙漠里种不出水稻、昆布也不可能长在雪山上，有些东西是不以人的意志为转移的”
打小报告的知道新教徒反对的只是天主教，可绝不反对圣经，相反比之天主更要遵循圣人之言他听到的原话，可比这个难听多了，这里是加了一些修饰的
瓦尔克尼尔闻言，笑道：“所以他是说，华人根本就是一个冷血的民族，建不起任何的慈善机构？还是说，巴达维亚本身就是一座罪恶之城，无法进行任何的慈善活动？”
“不是的，总督大人他说的是，如果在中原搞这种捐助模式的济贫、义学等慈善，最终肯定会把钱用在买地出租、放贷、当地主收租子、放高利贷靠利息来维系”
“而在巴达维亚，因为土地所有制和贷款限制的关系，买地出租和放贷的模式都不适合，那么早晚要走到依靠行政力量收税的模式亦或者是济贫院这个组织成为包税人，通过包税来维系资金的持续”
“但无论是在中原把慈善款买地收租放高利贷灾年收地；还是在巴达维亚用慈善款买包税权，或者动用行政力量增税……却忽视了那些需要救济的人，本身就是现有制度的受害者——中原需要救济的人，正是因为地租和放贷以及灾年收地；巴达维亚需要救济的人，正是因为包税制和行政增税”
“在中原，这种善举的最成功的体现，是让被救助者成为收租、放贷和在灾年买地的地主；而在巴达维亚，这种善举义学的最成功的体现，也是让被救助者成为包税人”
“而地主和包税人，正是苦难的根源”
“所以这种慈善越成功，也就让更多的人陷入苦难”
听完这份小报告的瓦尔克尼尔一怔，脸上的笑意顿时消失
一屁股坐在了椅子上，不由自主地咽了口唾沫，冷汗从额头涔涔而下
他之前只是以为刘钰是个狂热的、西班牙王位继承战争前，荷兰随处可见的那种“爱国者”
这种人狂热而不持久，癫疯而易唆使
只不过，大顺不是被法国放了一次血，就被放的彻底丧失了爱