儿鳏寡之意一如天朝之慈幼堂、抚育院、育婴社可曰济贫院”
“若有人死，而无遗嘱，则清查资产，变卖为银，存入其中其子嗣领取利息年金，待成年后，则返还本金济贫院之资产，平日有专人管理，使钱生钱”
“平日或置义学、或救济癫痫、或抚育孤儿”
刘钰点头道：“这是好事啊有什么问题？郭君冠此人，若在天朝，亦可立祀矣”
连富光道：“如今济贫院资金不足，荷兰人便强制要求，待死后，清查家产，必要捐献千分之五为慈善之用”
“捐赠是好事、济贫也是好事，救助鳏寡亦是善举我等若是捐赠，自是心情舒畅，亦算行善积德可是，哪有强逼着捐钱的？况且，哪有收死人钱的？”
“三十年前，闽人邱祖观任这个济贫院资产管理委员，他见资产日少，便出台了政策：凡是家里有奴婢的，奴隶的，奴婢奴隶死后，不得私自埋葬，必须要去济贫院买票，交25文钱才能埋葬”
“他死后，举城皆恨，无一人去抬棺”
“慈善之举，捐钱，可以但死后捐钱，实在惹人恼怒但凡家里有奴婢、奴隶的，缺这25文钱吗？不过是咽不下这口气而已”
“大人能否与总督商谈，免了死后按照资产百分比捐赠之政？”
刘钰呵了一声，心道他妈的巴达维亚城外，五六万华人被人头税和失业逼得差点大起义，几万人要渡海去锡兰求活，至少三分之一的死亡率
我他妈问你荷兰这边对华人是否不公，我好和巴达维亚的荷兰人谈，你就说这个？
连富光见刘钰阴阳怪气地呵了一声，有些不太理解刘钰的这声阴阳怪气源于何处
三观不同导致的巨大差异，使得一些在连富光看来理所当然的事，在刘钰看来就不那么理所当然
比如奴婢、奴隶死了去买票埋葬，这不是赚死人钱吗？
赚死人钱，天理不容
历朝历代，有赚死人钱的吗？哪怕王莽隋炀，也没赚过死人钱吧？
连富光等人觉得这当然要愤怒，故而实在难以理解刘钰那声阴阳怪气的呵
可是虽不解其呵在何处，却还是小心翼翼地说了他真正想说的话
“我等非是没有为善恻隐之心，而是以为此等以家产百分比征税的税法，乃恶政”
“大人有所不知，荷兰这边还要征收遗产税亦是按照家产百分比征收这遗产税并不入济贫院，而是直接交予总督而那千分之五，是在遗产税之外，另行增加的捐款”
“凡有死者，第一件事不是前来吊唁，而是去清查家产，按照比例征收遗产税”
“死者为大哪有人死了还是收税的？”
“非只是我等不满，巴达维亚城中华人，皆有不满”
“其一，死者为大，人死而去收税，此真丧尽天良”
“其二，若济贫院接济鳏寡，则至宗族族堂何处？宗族族堂