界的耶稣会教堂为他举行了弥撒，念玫瑰经三串，基本上那时候在中国的传教士都尊称她为“我们的母亲”bqgde⊙ de
可以说，天主教能走到河南、重庆，皆因其力bqgde⊙ de因为徐家是松江望族，望族互相结姻亲bqgde⊙ de
只要科举不改，大族总能出人当官，儿子、亲戚都当过朝廷的大官，走南闯北，到处发展bqgde⊙ de
既说此人的祖母是被当成弃婴扔了、被天主教堂救助养育的，此事倒也好理解bqgde⊙ de
也确实如此，天主教当初在罗马、在高卢等地的时候，就是走的底层路线，救助、互助、帮着盖房子、挖井、照顾病人……这一点，不走底层路线的儒教，确实没得比bqgde⊙ de
这人嘲讽刘钰询问刘钰救过几个人，刘钰也不尴尬，更不脸红，只是笑而不语bqgde⊙ de
“所以你也去过澳门了bqgde⊙ de澳门是天堂吗？你觉得，信这玩意儿，真的能让天下大同？”
徐圭脸上露出了一丝困惑，在澳门的这几年，他可是见多了阴暗面bqgde⊙ de
但立刻，又坚定起来bqgde⊙ de
“那里的人忘了主的义，贪婪无耻，罪恶滋生bqgde⊙ de”
“呵呵呵呵……要是人人都是君子，那还天下大同了呢bqgde⊙ de”不无嘲讽地讽刺了一句，徐圭却道：“名教之义，多有残缺bqgde⊙ de耶教正可补之，去其糟粕，而得精华bqgde⊙ de若不然，何为君子？取妾可有碍为君子乎？迫自己女子裹脚可有碍为君子乎？夺田占产而取利谋生可碍为君子乎？”
刘钰大笑道：“你何曾见孔夫子、孟子说要裹脚？”
“那鹰娑伯也读过先贤之书，何处教人要贪婪？鹰娑伯于松江所行之事，谋求工商业发展，是让天下大乱！既说君子，君子要求大同之世bqgde⊙ de鹰娑伯却发展工商，鼓励牟利，在松江以利诱人，岂非与君子之道南辕北辙？”
听到又是君子小人这一套，刘钰不由自主地掏了掏耳朵，笑骂道：“老子在京城的时候，就被这么反驳，真是听腻了bqgde⊙ de你都被革除功名，你也不信名教了，跟我谈什么君子、小人啊？那么在你们真正的天主教徒眼里，我做的这一切，也是让天下大乱的？”
他也不当个事，只是出于知己知彼的考虑，想听听这位空想出来的家伙，到底是怎么空想的，也好针对性的应对bqgde⊙ de
徐圭低下头，回忆着自己从上海、松江、乃至广州、澳门看到的种种bqgde⊙ de
在这些地方，用刘钰的话说叫资本主义萌芽的地方bqgde⊙ de
但在徐圭