道：“后水尾天皇时，天皇至二条城见德川家光，此非辱乎？比之靖康如何？”
更难听的故事，一条兼香还没有说，真要说起来，更恶心的事还有
昭仁一时间语塞，心里琢磨了一下后水尾天皇去二条城“拜见”德川家光，和“臣构言”之间是否有区别
在昭仁看来，说有也有，说没有也没有，纯以皇室的视角，好像也差不多
一条兼香继续道：“陛下若想死社稷，当背此骂名，而求幕府之稳定唐国人不攻西南诸强藩，难道是打不过吗？幕府若权威尽失，岂非大乱？大乱之下，又如何卧薪尝胆、以复大辱之仇？”
“若诸藩林立，通唐国者有之、通荷兰者有之，乃至于重信切支丹教者恐亦有之”
“周公恐惧流言日，王莽恭谦未篡时若唐宗渭水盟后便死，无有灭突厥之大业，其名如何？”
“如今日本，所能担起卧薪尝胆之重任的，唯有幕府”
幕府不是什么好东西，可现在能承此大任的也唯有幕府再差的集权统一、哪怕是名义上的，在抵御外辱的时候，似乎也比藩国林立要强
尤其是“外辱”的军力远比内部强大的时候，若是外部的力量还在骨镞木弓，内部已经铁器火器，那倒是区别不大，可那样也没有“辱”字可言
现在有能力独自整合日本，卧薪尝胆的，也只有幕府
大顺隔得并不远，而且朝鲜作为藩属的前提下，其实距离也就是从对马到福冈藩的距离这和西洋诸国在东南亚还未站稳脚跟、新井白石新政之后琢磨着炮舰开国却凑不出兵力的情况，完全不同
从对马相距福冈，不过百余里，这种情况下搞“王政复古”、亦或是“尊王攘华”，都是不智的
这个时代，是否沉睡、是否开拓，只需要看这个国家对地理学的在意程度就可知道而这个时代的地理学，总是和航海息息相关的，也和对外部的情报知晓程度息息相关
一条兼香就算不懂这个道理，却也明白另一个道理：
日本也并不特殊，不会缺石敬瑭
真要是幕府的权威尽失，福冈、岛津、长州各藩，谁都可以做石敬瑭
就算德川吉宗贪天功为己有，说地瓜种植来抵抗享保大饥荒是他自己的主意，号称萨摩芋是他主动要求的、《甘薯救荒书》是他要求翻译的，可也终究绕不开日本史书上的记载：
【先是，琉球贡甘薯于萨摩，长崎唐人细作刘钰者，亦舶之数船，贡《甘薯救荒书》，吉宗以饥民为念，不觉其诈，以为善，以种各处是歉也，赖以免饥者甚多】
现在德川吉宗明说了，刘钰是奸诈之人，可见大顺对日本的心思，早在数年年、将近十年前就已种下
大顺不可能不知道日本的情况，也不可能不知道关原合战之后，西军的那些人不是靠德川家的怜悯而活下来的，是