字”，会在短短几十年后，成为最有力量的存在。
此时的科学，在西方的意义，和东方的诗词歌赋、考究古训、研读经典并无区别。
一些英国学会的贵族会员，花一辈子时间去画出各种蘑菇；牛顿悄悄否认三位一体，花了一辈子的时间去证明上帝存在；自然哲学的数学原理序言上，写的是上帝创造了这个世界，以及世界运转的规律，然后就不去管了，所以所有科学的发现，都是在证明上帝定下的规律……
这本来就是教士阶层和贵族阶层的游戏，放在大顺，就是琢磨何谓纲常、何谓天道、何谓气、何谓元。
英国贵族画蘑菇是玩，徐霞客不是玩吗？也是。
行为上，差别真的不大。
但玩多了，博物学就出现了，然后为描述性生物学铺平了路。
所以照抄的路就走不通，士大夫对徐霞客那种玩法有兴趣的太少，故而只能选择刘钰这种另起炉灶变三观、投钱技术见成果的路线。
刘钰没对皇帝有太多指望，能走到这一步实在已经是出乎意料了，也算是自己之前投了巨额的钱带来的新大炮和玻璃的回报——虽然这和科学没啥关系，但刘钰假装有关系，皇帝也搞不懂，以为非要学了科学才能行，这才支持。
既如此，能要到皇帝“接见”这样的荣誉，配上从五品的官阶，也算是可以了。估计再多的也要不来，刘钰心满意足。
科学院的事，肯定是他一手来牵，也找不到别人。这倒是给了他许多的操作空间。
皇帝连科学院谁来牵头定出规制这样的废话都没提，直接说道：“待这些事忙完，你新婚之后，不妨去找你的实学老师戴侍郎谈谈。如何规划、占地几何、园林建筑，只要不逾制，你若有心助捐，能搞来钱扩大，随你。地，朕可以给；钱，朕就那么多。”