生有”
“无中生有？”
军官们一脸茫然，不知道这无中生有，从何而生？生的又是什么？
“倭国禁教，其一大原因，是因为当年岛原之乱，天主教徒起事倭国又非信绿教，之前也有不少大名信天主教倭国到底怕天主教什么？”
“就像一个人不会水，所以害怕掉进河里那么他到底是怕水？还是怕死呢？如果怕水的话，是连喝水都怕的所以，本质上讲，这是怕死”
“倭国也是一样他们怕天主教，是怕天主教在底层民众中传播，底层民众借此组织起来，反抗倭国暴政故而，倭国最怕的，是底层民众的反抗，只是天主教恰好可以作为一个组织在一起的工具”
“所谓无中生有，那便是生出一些让倭人幕府、大名都害怕的东西——民众的反抗”
“要严明纪律要传播一些倭国一点都不想听到的东西等到和谈签条约的时候，却把这些我们根本不在意的东西，加在条约里面，这便是无中生有我们坐地起价，他就地还钱，便可多得一些还价的利”
“日后也必能使倭国更加锁国，除了我们要的开关之外，其余地方必然更加封闭，严禁出海，更严禁求学于国外”
其实大顺也是一个吊样，也怕底层组织起来造反，但毕竟这种王侯将相的确有种的时代，天朝早就过去了
绝对世袭的那一套从商鞅时代就被逐渐打破了，如今更是可以说朝为田舍郎、暮登天子堂，再怎么样，大顺的士农工商和日本的士农工商不是一回事
大顺有科举这个阶级流动的利器，考上科举就是士；而日本，士这东西终究还是世袭的
所以有些话，完全可以在日本大肆宣传，而不用担心被朝中知道后觉得这是大逆不道之言
这些话讲好了，也能抵得上数万雄兵
原本只是大名和幕府之间的勾心斗角，各怀心思；现在还要挑唆一下阶级矛盾，使得各个大名还要考虑底层在大顺登陆之后“一揆”的可能性
将来谈判的时候，这件事可能也会是幕府第一个要求去除的条件，比如不得传播类似思想、不得接纳倭国自发去往大顺求学的人
既然要除去这个条件，那就得从别处补，这就得加钱
大顺再怎么封建王朝，唯才是举、科举取士、轻徭薄赋、出役给钱、四民一体这些东西，依旧是此时的政治正确可放在日本，哪一句都会引发轩然大波
底层缺组织，也缺指导思想，组织需要时间，而指导思想这东西可以短时间内灌输一些，底层百姓听不听得懂没关系，反正也是说给高阶武士、大名和幕府听的
选在土佐，也因为土佐在关原之战后换了藩主，新藩主家的武士和旧藩主遗留的武士之间也有巨大的矛盾，在这里造成的影响会更大
手里除了水手，也就五百人的陆战队，就算高知城前