变
王恶这话直指一大弊端——投献
同时，也是在指责这些官员以弄到的土地挂靠寺庙名下
在后世，有一个专业的词形容——洗钱
“臣请陛下赐纸笔”
王恶的请求李世民自然毫不迟疑
王恶挥毫疾书
《百丈清规》
丛林以无事为兴盛修行以念佛为稳当
精进以持戒为第一疾病以减食为汤药
烦恼以忍辱为菩提是非以不辩为解脱
留众以老成为真情执事以尽心为有功
语言以减少为直截长幼以慈和为进德
学问以勤习为入门因果以明白为无过
老死以无常为警策佛事以精严为切实
待客以至诚为供养山门以耆旧为庄严
凡事以预立为不劳处众以谦恭为有理
遇险以不乱为定力济物以慈悲为根本
这是后来的禅宗整理出的清规戒律，倚仗《百丈清规》，禅宗避过了几次大清洗
沈煅如痴如醉的看了一遍，摇头晃脑的吟诵了一遍，顿时奉为圭臬
“蓝田侯，下官，下官请求，将这《百丈清规》纳入祠部司，奉为度牒考核的必试项目！”
王恶大笑：“可以，不过，你得推荐他们到三味书屋买《百丈清规》”
沈煅当然知道三味书屋是王恶岳丈的产业，自然不介意投桃报李：“下官会让人查验各寺、观，是否购买了足够的《百丈清规》，购买的《百丈清规》没有三味书屋印记的一律无效”
这就是权力的好处，让你低头你就不能抬头
作为佛道的直属上司，祠部司有底气说这话
所谓县官不如现管
李世民点头：“既然王端正对方外之地颇为了解，就说说你的看法吧”
王恶拱手：“既然如此，臣就斗胆说说僧尼免徭役，这一点可以继续，无关大局；免税赋，这一点却必须重新商榷，方外人士有一定免税的权力，可以，但必须限死了人均免几亩地的税赋，超出部分正常征收税赋”
“否则的话，就像臣刚才的玩笑，把天下的田地全部投献到一人身上，大唐的军队谁养？”
“寺庙之中供佛像，可以，泥胎木偶不允许将钢铁用于铸神佛”
“自耕自给的寺庙、道观，免税赋的田亩数可以适当放宽”
“祠部司应每年安排一定人手下去查访，看看各处是否有不法之事”
“限定每县允许存在两个道观、两个寺庙，三都（长安、洛阳、太原）可适当放宽，亦不许超过十个，多余的僧道，要么还俗，要么去静海府、安西都护府、北庭都护府、新罗府、百济府发展，要么送去高句丽、倭国、吐蕃发展”
芙蓉园内一片惊呼
宽仁大度王端正，下手太狠了！
按他这搞法，天下三千多寺庙，十不存一啊！
道家可能连带着会有一点损失，却可以忽略不计，反正道士们道观少、人数也少，还多数是自耕自用
佛家是哪里得罪了宽仁大度王端正