那是不可能的，不说对方的身份，不说对方人多势众，就是那根稀奇古怪的短棍，没有把握之前，乙失拔灼只能避而远之；
退，那意味着薛延陀名声扫地！
势如骑虎，进退两难！
更可恶的是，王恶并不正眼看他，只是与顿珠他们谈笑风生ciji8· cc
虽然常年被寒风吹刮的面皮很厚很粗糙，但乙失拔灼依旧觉得一张脸都是滚烫的ciji8· cc
除非与大唐全面决裂，否则，乙失拔灼是不敢与王恶翻脸的ciji8· cc
除了低头，将乙失乞力的尸首抬走，乙失拔灼别无选择ciji8· cc
这是在战场之外，乙失拔灼第一次对父汗之外的人低头ciji8· cc
……
元霄节，也叫上元节ciji8· cc
上元节这个叫法，是根据道教“三元”的说法而来ciji8· cc
唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行ciji8· cc贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游ciji8· cc”
虽然刘肃是百余年后的人，但他的记载，与此刻的盛况差距也不大ciji8· cc
各种各样的灯笼、灯轮、灯树、灯柱，遍布长安内外，杂耍把戏也是随处可见，城外更是有孔明灯燃放ciji8· cc
这时候，最繁忙的就是各处的坊丁、武侯，几乎是随时绷紧脑中那根弦ciji8· cc
王恶带着陈诗语，牵着王仁、王延在灯海里畅游，第五招等几名护卫看似放松的跟随，其实随时准备出手ciji8· cc
“小脑斧ciji8· cc”王仁指着一个大灯笼欢笑着ciji8· cc
“牛牛！”王仁看向另一个灯笼ciji8· cc
锣鼓喧天，又一组大戏在上演ciji8· cc
戏演的是东汉初由天竺传入中原的《佛说盂兰盆经·目莲救母》ciji8· cc
目莲，全称是大目犍连，为佛陀的大弟子，目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中ciji8· cc目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食ciji8· cc目连哀痛，于是乞求佛陀ciji8· cc
佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度ciji8· cc于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦ciji8· cc
此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母，却由于本经强调孝道思想，所以颇受世人重视ciji8· cc
戏曲虽然热闹，但这不是重点，重点是王恶又看到了翻山虎贺因三兄弟cij