但是现在范和不确定，而随着时间的推移，这种不确定似乎都在慢慢消失。
燕京大学有句流传很广的说法叫做，让天下读书人用长远的目光去看待世界，要用怀疑和审视的眼光去认清天下！
范和以前不懂，但是现在他懂了！
说白了就是挂在燕大其中一栋教学楼上的四个字。
探索！求真！
如果没有探索求真的精神，大明不会有火车，不会有巨舰，不会有让草原蛮夷闻风丧胆的火器，更不会有大明当前如同天翻地覆一般的改变。
而创造实现这一切的是嘉靖帝，他才是这个世界上最清醒的那个人，他是万民心目中的圣天子，更是大明的神邸！
范和以前觉得，想要实现自己心目中的理念，那么科举是唯一的一条路，更是一座独木桥，只有走过这座独木桥，他才有机会，然而现在他已经不这么认为了，因为新学为他打开了天窗，让他知道，就算不当官，只要能把新学学透，那么他一定也能在其它领域实现自身的价值！
所以范和决定，这次是他第二次会试也是最后一次！
如果还是名落孙山，那么他将会彻底扔掉《四书五经》，然后毫不犹豫的投入新学的怀抱。
考舍内，范和摊开了卷子。
两道四书题，第一道出自《中庸》，子曰:‘天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。’
第二道则是出自《孟子》中的名句‘乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。’
范和目光看向《礼》经题，随意扫了扫，目光便落在了第四道策论上面。
‘论工业发展会对大明产生什么样的影响。’
范和眼睛一亮，工业！
在嘉靖朝以前，策论在会试当中份量并不算重，不管是主考官还是同考官对于四书五经的文章写的好不好才是关注的重点。
也就是说哪怕策论写的再好，四书五经的文章写的一般，那也没用！
然而自嘉靖元年恩科开始，官员知道天子极其重视策论后，这才跟着重视策论，至少策论的重要性已然不低于四书五经！
这篇策论题目必然是嘉靖皇帝要考一下考生们的见识和眼光，那些整日里面皓首穷经，将圣人经典还有注释背的滚瓜烂熟的儒生，面对这样的策论题该如何动笔？
他们能理解