也就是他进入启蒙阶段后开始学习儒学的时候，朱厚炜可以说他将学渣这两个字表现的淋漓尽致。
弘治皇帝一生英明，可生的两个儿子，一个喜武一个喜匠，偏偏没一个对儒学感兴趣，詹事府的学问大家除了被气的吹胡子瞪眼以外，便只能在心里面喊朽木不可雕……
析义毕竟不是辩经，一辩起来就没完没了，伦文叙将‘舜有臣而天下治’讲完，这次经筳也就到了尾声，没有叫好更不存在赞叹，对于这番近乎离经叛道似的讲述，在场大臣没有出言呵斥，就已经算是给伦文叙给翰林院面子了，还称赞？想什么呢？
朱厚炜突然间有些怀念湖州了，也更加理解为什么在历史上朱厚照会挖空了心思想要逃出紫禁城了，更明白为何这家伙会把皇位弃如敝履似的扔给他了。
至尊大位，确实是尊贵到了极点，一念能控万千人生死，一句话出口便是宪章，然而尊荣的背后就是如山般的重责！
历史上的朱厚照不是没有责任心，只是天性让他不愿意背负弘治皇帝给他留下来的大任，但是他没得选择，只能在皇位上苦苦煎熬，用叛逆精神和满朝的大臣来斗智斗勇。
但是如今因为他的到来让朱厚照有了选择，更有了撂挑子的借口，所以他跑了，于是朱厚炜兴冲冲的走上了历史的舞台，却终于明白了老哥的痛楚。
他想成为大明的中兴之主，想要成为一代圣君，想要大明屹立在世界之巅万世不移，所以他只能选择大刀阔斧的去改革，但是他才坐在这个位置上就知道自己还是太年轻了。
天子与士大夫共治天下，这是两千年间儒家把持朝政以来的绝对准则，在儒家眼里，顺应时代的改革是可以的，但是要想下狠手下死手，甚至触碰到儒家的根本利益，那是绝对不行的。
北宋神宗时期，王安石因为有神宗皇帝的鼎力支持所以能够开展一系列的改革举措，可即便如此，以司马光、文彦博为首的旧党还是掀起规模浩大的新旧之争。
神宗活着的时候，王安石无所顾忌，甚至所向披靡，把旧党殴打的没个人样，可神宗挂了，王安石没了最大的靠山，旧党势力在太后的支持下重返朝堂，于是新党的末日到了。
最终旧党本着新党所有推行的政策错的是错的，对的也是错的态度，彻底将新政全盘否定！
前车之鉴犹在，朱厚炜知道，想要锐意改革，那就不能有丝毫的手软，要么不动手，一旦动手就要把所有潜在的威胁和风险连根拔起，绝对不能让