侗怀有浓烈的圆梦情节，希望自己能圆女儿国国王“只愿天长地久，，与‘御弟哥哥’紧相随，爱恋伊、爱恋伊，愿今生常相随”的梦。
这个玄奘大法师自吐蕃战场归来以后，不但稀里糊涂的当上洛阳白马寺住持，还给杨侗忽悠去宗正寺宗教署任职，顾名思义，宗教署就是专管道、佛两派的新机构，管道家的左令由袁天罡担任、管佛教的右令是玄奘大法师了，不过两人并没有参与具体事务的管理，主要是负责纠察、弹劾道士与和尚，肃正宗教风气，相当是宗教界的御史；也就是说，如果左令袁天罡看到哪个和尚违法乱矩，可以立马举报，反之，右令玄奘也可以举报贼道士。
怎么看，都有点怂恿两派开战的意思，不过两派如果开战的话，佛教绝对是处于吃大亏的地位，这并不是说杨侗专门针对佛教，而是现行的《宗教法》是两派教义为基而创建起来的。
在佛教进入中原之初，它为了在儒道夹缝中生存、吸引世人眼球，搞出了和尚不能吃肉、不能讨老婆、不能赚钱、不能奢侈、不能犯戒等等规矩，以示自己神圣高尚，经过几百年的发展，世人都觉得和尚就应该如此的超然脱俗、四大皆空。现在又不能享受免税、不能占山为王、不能没文化，还要受到国家监管、律法制裁……这么多的教义、条款，现在通通成为《宗教法》，试问天下之间，又有几个人做得到？
而相对于佛教，道教就潇洒多了，他们推崇自然之道，娶老婆是自然之道、喝酒吃肉是自然之道…除了不能没文化之外，和普通老百姓没什么区别，只要遵守国家律法即可。但是‘自然’这也意味他们比较散漫，无法把所有道士形成一股强大势力。
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