太后，然后，似乎、应该也没圣上了…要是这样，大隋似乎也不会有今天万朝来拜的盛世景象…所以，我说梁武帝厉害，是他生了太皇太后的先祖。”
“你这理由很强大！”杨侗哭笑不得的说道：“那么我大隋的文武二帝厉害吧？”
“厉害。”罗士信都懒得解释了，直接说道：“理由同上。”
“噗”
“噗”
“噗”
“……”
旁边的阴明月、李秀宁、杨沁芳尽皆喷笑。
“你这理由实在太香了！”杨侗失笑道：“大隋文武二帝和秦始皇、汉武帝、梁武帝，有个共同点，就是比较崇信教派。咱们的文武二帝估且不说，因为他们二人推崇佛道是出于统治需要，并不是真信。而秦始皇、汉武帝、梁武帝晚年之时却是虔诚的方士、佛门信徒，你知道这三个厉害的皇帝为何这么虔诚吗？”
问题一下子回到关键之处。
“因为他们怕死，的以追求虚无缥缈、并不存在的长生不老之术。”答话的不是罗士信，而是杜如晦，他和房玄龄、凌敬拜完太上老君，正好听到杨侗后面的话，他担心杨侗受青城山的“仙迹”影响，有了修仙、礼佛之心，这才抢着答复，尤其说到“并不存在”四字的时候，声音更是高了几分
“克明说得对。”
“克明言之有理。”房玄龄、凌敬不约而同的附和。
“克明说的是其一，但并不是问题的关键。”杨侗说道。
“那问题的关键是什么？”这下子，房玄龄、杜如晦、凌敬来了兴致。
梁武帝自始至终都是虔诚的佛徒，不足论。而秦始皇、汉武帝本身是杀伐果断的大帝，直到晚年之后，才搞起了寻求长生不老的寻仙之旅。
尤其是汉武帝的寻仙之旅更加夸张，他听信一些方士“蓬莱诸神山若将可得”的蛊惑，“乃复东至海”，意思是说汉武帝所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有‘遇’到，于是又沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，动辄就入海求“蓬莱”，指山说封禅。而且每次寻仙之旅，都有数以万计随从，搞得劳民伤财、民不聊生，他的寻仙之旅可比杨广三下江都荒谬得多了，毕竟杨广前两次下江都是为了安抚南方、后面一次是政治避难，不管规模如何，但他的初衷都比较正当。
但无论如何，秦始皇、汉武帝寻求长生不老术已是实锤的铁论，而今，杨侗竟然说不是关键，这让房玄龄、杜如晦、凌敬心中的八卦之火熊熊燃烧，以为皇帝又有什么什么惊世之言，于是一个个都翘首以待，生怕遗漏什么关键神论。
然而杨侗