，也仅有大小头目有条件在山寨成亲，但也是过着朝不保夕的生活；也就潘成虎、郭君判等贼酋，才有能力“狡兔三窟”，在山寨之外给自己安排退路，当然也需要他们自己有这分心机与算计。
在朔州对桐柏山卒进行编训，徐怀基本上将性情滑脱的老匪编入工辎营，而将在匪乱期间因为激愤或胁裹入伙、热血未泯、作战勇敢的新寇作为行军作战的主力，编为正卒。
而那些编入工辎营的老卒，在朔州时就基本给他们婚配了家人被屠杀后、生活无着落的胡族妇人。
倘若不这么做，四千多胡族妇孺即便都迁到桐柏山里，大多数人拖儿带女也没有生计可以依赖——不要说淮源山多田少，即便是平原地区，铸锋堂手里并没有掌握多少田地，赏赐有功将卒还不够，又哪里可能配放给胡族妇孺？
唯一能解决这些胡族妇孺生存的，就是将她们婚配给老卒，让他们搭伙过日子——这同时也能解决胡族妇孺的归化难题，以及叫这些滑脱老卒安下心来，即便回到桐柏山，也能成为他们所能发动的人力资源，而不是回到中原后，隔三岔五就从军中逃走三五十人。
郭君判等人在朔州纳娶胡族少妇、少女，徐怀也是持鼓励态度。
桐柏山匪乱，淮源青壮损失接近两万，青年男女比例就已经严重失调，而接下来的战事还不知道会持续多少年，也必然会大幅加剧男丁的消耗。
无论是从人丁繁衍，还是考虑到乱世之中，家中没有男丁支撑的妇孺难以生存，回到桐柏山，徐怀也无意阻拦众人多纳妻妾。
郑屠他在朔州也纳了一名胸部贼大的胡吏遗孀为妾，也早两个月安排送回桐柏山来了。
虽说他家宅子就挨着新巡检司衙门，但进城到这时已经过去两三个时辰，他愣是没胆子回他家宅子看一眼。
他就怕他家婆娘早将娇美胡姬卖到哪家窑子不算，还拿菜刀在院子里候着他。
此时入编正卒的桐柏山卒，大部分人都还未婚配。
诸事哪怕再忙碌，使这些受胁裹或激情所致而落草的将卒，得以归家、将他们的军功换成田宅，并婚娶以安其心，也是徐怀回桐柏山后，交给郑屠他们第一时间去推动的事情。
徐仲榆、徐武俊他们不知道形势有多严峻，但在军中就难免会遇凶险的道理，他们也是清楚的。这时候他们也不可能让徐忻脱下铠甲，当然也是希望他早些成家立业，即便有什么三长两短，留下子嗣也算是为他这一脉传宗接代了。
只是古礼婚娶三书六礼都不可或缺，现在虽然有郑屠这话，徐仲榆、徐武俊父子二人还是有所犹豫。
却在这时，徐怀与王举、徐武江、苏老常往这边的偏院走过来，徐仲榆眼不见物，徐武俊走过去问侯，期期艾艾的说道：“徐忻早年