上,那就不好说了。
至于金身术的圆满领域,目前难以猜想,毕竟北宋时期的周明轩本人都没练成,他也只是留下凭空推演的经文。
王煊平复心绪,放空自己的心灵,他想再次沉浸到那种特殊的状态中,进入最高层次的冥想,立足内景地。
然而任他施为,多次努力尝试,都失败了。
纵然他将先秦竹简中的根法运转了数十遍,也感应不到那片幽寂的内景地,再也无法进去。
他又数次冥想,但是想达到至高层次,希望进入虚寂之地呆上数年,无论如何也做不到了。
王煊轻叹,他有心理准备,可以接受这个结果。
毕竟,即便是冥想领域中的宗师级人物,一生都在追求最高冥想,可却也罕有人真正成功。
最起码,近代以来从未听人做到过。
至于以道家的内景地来论,那只会更难,王煊认为,自旧时代结束后,压根就没有人进入过内景地。
试想,新星那边好不容易出了个旧术领域的宗师,结果却因为练道教祖庭的秘传经文,活活将自己练死,五脏都烂掉了。
如果他能够进入道家内景地,绝对不会发生这种事。
因为,在内景地中可以清晰的看到五脏的变化,并有神秘因子飘落,滋养五脏六腑,即便练不成,也不会死。
甚至,王煊严重怀疑,近代以来,研究旧术的人根本就不知道内景地这个神秘的领域。
即使部分古宗门还有这种说法,但多半也只是当成传说,后人不见得相信人的精神能够抵达一个十分特殊的地方。
王煊并不急,既然他进去过一次,那么以后应该还会有机会。
而且他大体猜测出,怎样才能进入到那片神秘之地,毕竟,他亲身经历过,了解每一个细节。
“多半需要超感状态,然后运转先秦方士的根法,这样才能成功。”
怎么才能出现超感状态?
他思索,是在外界极致危险的刺激下,自身出现剧烈的应激发应,并与旧术共振,从而意外激发出超感状态吗?
“不急,可以慢慢来,用各种手段刺激,再现那种超感状态。”
甚至,王煊有种念头,去参与各种探险活动,这样的话触发应激反应、激活超感状态的的可能性会大幅提升。
王煊起身,收拾那脱下的皮,这种景象实在是有些诡异,几分钟的时间